Башня

По причине обострившегося конфликта между Россией и остальным, прежде всего западным, миром многие тысячи, если даже не миллионы людей задаются вопросом: на чьей стороне правда?

Но если может быть на чьей-либо стороне правда, то какая? Абсолютная? Или все же сиюминутная и историческая?

Мне кажется, нынешнюю ситуацию в мире хорошо передают две первые строфыМаксим Камерер известного стихотворения Николая Гумилева. Два героя: Созидающий башню и Разрушающий башню. Оба по-своему правы и неправы. Строки из стихотворения Гумилева звучат как приговор.

Созидающий башню сорвется,

Будет страшен стремительный лет,

И на дне мирового колодца

Он безумье свое проклянет.

 

Россия созидает башню или, по крайней мере, декларирует принципы, которые соответствуют такому созиданию: сильная вертикаль власти, защита традиционной культуры и религии. Но башня ведь не есть еще храм. Она есть скорее попытка утвердить свое «Я» в коллективном «Я» государства и народа. Не будем говорить, сбудется ли пророчество Гумилева. История покажет.

Разрушающий будет раздавлен,

Опрокинут обломками плит,

И, Всевидящим Богом оставлен,

Он о муке своей возопит.

Западный мир вот уже долгое время занят разрушением башни. Для них главное, чтобы никто никому не мешал, и чтобы вертикаль башни не… напрягала. Для этого нужны послабление моральных принципов и свобода сексуальных меньшинств. Но свобода и самоутверждение отдельного «Я», возведенные в абсолют, превращаются в свою противоположность. Впрочем, не будем спешить с выводами. Время рассудит по-своему.

То, что происходит сейчас в Украине, сравнимо с сюжетом романа Братьев Стругацких «Обитаемый остров». Максим Каммерер разрушает башни, подавляющие способность человека самостоятельно мыслить и делать свободный выбор. Он готов разрушить их, даже не задумываясь о том, что будет после. Но он гораздо симпатичнее нам, чем благоразумный Сикорски, считающий, что с разрушением башен нужно было бы еще повременить…. Мы соглашаемся с ним разумом, но не душой, и то лишь на короткое время.

Напрашивается сравнение: Майдан – Каммерер, Путин — Сикорски. Все-таки недаром Бондарчук показал в своей экранизации, что два героя не спорят, а самым настоящим образом дерутся друг с другом. А представим на минуту, что Каммерер и Сикорски – братья по крови. Воспитанные в одной среде, но со временем ставшие различными по своим мировоззрениям. Легко увидеть в брате, который придерживается иных взглядов, «обезьяну Бога». Тем более если сам подсознательно ставишь себя на место Бога. Тогда в брате видишь «империалиста», «бендеровца» или еще кого пострашней. По крайней мере, воспринимаешь его как «автомат Странников»…. Мы, украинцы, и есть сейчас в глазах россиян именно такие «автоматы Странников», то есть, Америки и Западной Европы.

Кстати, Странники, пытающиеся, по версии Братьев Стругацких, завладеть земной цивилизацией – существа мифические. Но они меняют свою политическую окраску – в зависимости от целей, преследуемых теми, кому это выгодно. А Сикорски, гоняющийся в повести «Жук в муравейнике» за Странниками и их подкидышами, гораздо менее симпатичен, чем Сикорски Сикорскина Саракше.

Мы восхищаемся Каммерером, но вслед за ним приходят более опасные разрушители, которые могут воспользоваться его обаянием. Нужно быть бдительным.

Так что же делать с башней? Опять «казнить нельзя помиловать»? Хорошо поэту! Он может погрузиться в прошлое, отыскать башню и, поднявшись на самый верх, вглядеться в такие дали…. А потом, вернувшись в настоящее, возрадоваться вместе с большинством, разрушившим этот символ самовластия. Главное – и в одном, и в другом найти частицу свободы. И сложить все это в единый образ.

Плохо, когда льется кровь, когда брат идет войной на брата. Но остановить войну можно, только если отвоюешь в себе частицу любви и свободы.

В стихотворении Гумилева есть еще один герой:

А ушедший в ночные пещеры

Или к заводям тихой реки

Повстречает свирепой пантеры

Наводящие ужас зрачки.

Кто это? Может, созерцательный житель Востока? Или тот, о чьем существовании мы пока не подозреваем. Возможно, он еще скажет свое слово. Время покажет.

Стихотворение заканчивается совсем печально.

Не спасешься от доли кровавой,

Что земным предназначила твердь.

Но молчи: несравненное право —

Самому выбирать свою смерть.

Несмотря на все происходящее сегодня, не хочется все-таки быть пессимистом. Хочется верить в возможность выбрать жизнь и свободу.

1 балл2 балла3 балла4 балла5 баллов (2 голос, оценка: 5,00 из 5)
Загрузка...

Читайте ещё по теме:


комментариев 40

  1. Макс Волин:

    «Но если может быть на чьей-либо стороне правда, то какая?»
    В том-то и дело, что правды единой в нашей ситуации просто нет.
    Часть народа (неважно, в какой части страны эта часть живёт) приняла возможность выбора своего личного будущего. Это — более «напряжно», более непредсказуемо, но, в то же время, даёт больше шансов на успех, улучшение жизни (своей личной, жизни своей семьи).
    Другой части (живущей во всех регионах без исключения. просто на Донбассе их несколько больше, в процентном соотношении) ближе упорядоченность и предсказуемость советского строя. И при этом неважно, как живут «члены ЦК». Лишь бы не забывали, что народу нужно что поесть и где поспать. Ну, с учётом развития цивилизации, чтобы «поспать» было уже не в «хрущёвках», а в отдельных квартирах с достаточным уровнем комфорта.
    Чья правда правдивее?
    Для экономики страны лучше, чтобы было побольше первых. Тогда не будет застоя.
    А для олигархов (реинкарнация «ЦК КПСС») конечно лучше, чтоб почти все имели «советский взгляд» на жизнь.
    Правда, вероятно, где-то посредине. Хотя как понять, где здесь «середина»?
    А может правда совсем не посредине. А стоит себе в сторонке, недоумевая, когда же на неё обратят внимание. Только эта правда — это уже совсем другая история. Точнее — другой вариант цивилизации. Какой? Не спрашивайте. Знал бы — пошёл бы в философы.

    • Игорь Касьяненко:

      Вот со всем согласен, Макс,особенно с относительностью правды, но только одно не могу принять.
      Олигархат принципальаное отрицает советский строй. Это как огонь и вода.

      Бунт на Донбассе — это бунт против Украины и всего украинского. Это даже не национальный и уж тем более не социальный бунт. Это антиукраинское восстание. Причём его корни зарыты даже глубже украинского языка. Это бунт против официального украинского способа мышления. А официальный украинский способ мышления построен на отрицании всего росийского. Этого и не могут принять люди.называющие нас «бандеровцами».
      ИМХО

  2. Александр Ильченко:

    Если не находится единая правда, значит еще не все знаем, а значит рано делать выводы!
    Каммерер ведь не понимал, почему нельзя башни взрывать — сразу начался хаос в стране. Но и обманывать людей тоже нельзя. А на вопрос «почему нельзя?» помните что ответил Сикорски? smile «По закону Истории!» — по закону времени http://creativpodiya.com/?p=21973 Стругацкие наверное все-таки знали , что писали!
    Крути-не крути, но пока общество не пройдет все круги развития своего сознания ничего сделать нельзя.
    Вот Макс Волин уже понял, что правда где-то в сторонке, я бы так сказал — на соседней горе, надо с нашей горы слезть и взойти на соседнюю.
    Игорь! Никакого «бунта против всего украинского» на Донбассе нету, ты ведь сам общался с людьми оттуда. А Украинский способ мышления не нужно путать с навязанным «официальным» — у этого вообще ничего украинского нету, особенно нету украинской совести, украинского дружелюбия и украинской духовности (прошу не путать с религиозностью). Гнать этот «официальный» надо паганой метлой!!!
    А вообще прикольная игра в поиск «второго смыслового ряда» в художественных произведениях, правда?
    Особенно там где он действительно есть… ;)

    • Василий Клименко:

      Очень правильные мысли по поводу закона времени. Но, увы, отдельная личность очень часто входит в противоречие с этим законом. Уже само появление Каммерера на Саракше нарушает «естественное» равновесие на этой планете.

      От этого — и многие трагедии в истории человечества…

      • Миросозерцатель:

        Вы о революциях?

        • Василий Клименко:

          И о революциях тоже. У революций всегда более глубокие корни, чем обычно кажется современникам этих революций…

          • Миросозерцатель:

            …да и ветки сильно задевают.
            Мне кажется сравнивать революции с деревьями — оскорбление для последних!

  3. З.Г.:

    Если говорить в общем о том что происходит на Украине, то мне это сложно определить, как и многим. То, что написал Василий Клименко – очень мне симпатично. Да. И очень правильно взят ракурс – через классику выявить картину настоящего. С чем бы я согласилась в истории, что было полезно для человека? Наверное, с авторами Библии, с учеными, которые работают над проблемами здоровья тела, над решениями проблем человеческого мышления, вообще учеными, смысл жизни которых – не быть занудами. Что касается истории жизни человечества, то, кажется, ничего хорошего и не вспомнишь, если брать ее в узком смысле жизни народов. Больше склоняюсь к тому, что как в живом организме выжить можно только договариваясь, только когда существует равновесие сил. И нет страшнее врага для человека, кроме внутреннего. Для Украины это те, кто возглавляет власть с 1991 года. Это – ВРАГИ каждого из нас. Что бы мы не говорили — словами, видиороликами, с опорой и не на историю, в поддержку местечковых наших мыслей, исход один: или ВРАГИ нас добьют, либо большинство нас осознает, что нам с ними не по пути, и что нужно нам измениться и изменить пространство вокруг себя, чтобы ВРАГАМ невозможно было использовать нас. Мне все равно, кто передо мной – татарин (и не только Расул Гамзатов, Муса Джалиль) , украинец (и не только Костенко, Сосюра), русский, чеченець, лишь бы пропись была — «порядочный” (“Мудрецы учат, Калликл, что небо и землю, богов и людей объединяют общение, дружба, порядочность, воздержность и высшая справедливость; по этой причине они и зовут нашу Вселенную «космосом», а не «беспорядком», друг мой, и не «бесчинством» .Платон). По Игорю – это однополярный мир, мол если хочешь здесь жить, живи (а я здесь с 1987 года — вся жизнь, можно сказать), но первым буду я, а второй –ты. Отсюда следует, что ему по лампочки моя направленность – к порядочности и готовность строить с ним вместе социально справедливое государство, главное для него – национальность. А что мне делать, мне, у которой русскость прописана в сердце, как заветы на скрижалях? ВРАГИ человечества почему-то договариваются (войну начать и отправить нас на нее, сбросить атомные бомбы на Японию, узаконить гомосексуализм, педофилию, разворовать бюджет). А мы? Будем делиться на нации и определять кто «первей” и дальше?

    • Макс Волин:

      Маленькая поправка. Расул Гамзатов — дагестанец.

    • Макс Волин:

      Большая поправка. Игорь, насколько мне известно, никоим образом не отрицает русскую культуру. Русской классики и не классики он может процитировать столько, сколько я за всю жизнь не прочёл. Про русский язык вообще можно не заикаться.
      В комментарии своём он написал «Это даже НЕ НАЦИОНАЛЬНЫЙ … бунт.» Речь не идёт о русские (по рождению) украинцы против украинских (по рождению) украинцев. Национальный уклон подчёркивают как-раз российские пропагандисты. И наши «гипертрофированные патриоты», представляющие 1% населения (как в любой другой стране, как в той же России).
      Вот это и есть то самое «нас не слышат», о котором повторяют на Донбассе, о котором здесь на сайте неустанно пишет ВикториЯ. «Не слышат», потому что автор речи и оппонент-собеседник вкладывают разный смысл в одни и те же слова.
      «официальный украинский способ мышления построен на отрицании всего российского.» Расшифровываю: отрицание всего российского — не русского (как носителя русского языка), а российского. То есть, произведенного в соседнем государстве. Начиная от машин и заканчивая идеологией.
      Машины (и прочие продукты питания) — это защита своей экономики. И здесь «возможны варианты». Потому как торговля взаимовыгодна. Бывает.
      А вот идеология — веСЧь посерьёзнее. Мне, как гражданину другой страны (в смысле — НЕ России) было, скажем так, неприятно, когда Солнцеликий Император (да продлится миллион лет его существование!) в прямом эфире на ТВ называет мою страну «недогосударством». Или когда пару лет назад, в одной из серий сериала про доблестных российских морских спецназовцев, главные герои, проводя спецоперацию на нашей территории, весьма пренебрежительно объясняют зрителям, что «хохлы — недалёкие, что с них возьмёшь» (не дословно, но по смыслу именно так). Или когда… , или когда…, или когда…
      Вот и выходит, что люди слышат и запоминают больше негативного. Реально негативного, или воспринятого ими как негативное. Так россияне спокойно воспринимают пассажи своего президента про Украину, списывая их все на его «чувство юмора». Россияне-же спокойно относятся к «провокациям» в нашу сторону от своего клоуна Жириновского (клоуном его сами россияне называют), и в то же время россиянам обидно, противно и ужасно от подобных же провокаций в их сторону от клоуна нашего — Ляшка.

      …Словом, не стоит додумывать за автора его точку зрения.

      • З.Г.:

        Эх, Макс, опять Вы про горох!

        • Макс Волин:

          Та не. Это опять про психологию.
          Я ведь выделил фразу Игоря. Речь не идёт о НАЦИОНАЛЬНОСТЯХ. Речь идёт о ГРАЖДАНСТВЕ, об осознании себя гражданином этой или другой страны.

    • Игорь Касьяненко:

      Странно, я на каждом углу кричу про многополярный мир и про то что нужно договариваться и пытаться уживаться с различными правдами и вот…
      Или это про какого-то другого Игоря? %)

  4. З.Г.:

    Спасибо за поправку, это существенно.
    У меня приятель — татарин, родился и вырос в Дагестане, мать — татарка, отец — кумык.

  5. Макс Волин:

    Случайно (?) наткнулся.
    Послушайте. И попробуйте услышать НЕ ТОЛЬКО про УНСО.
    //https://www.youtube.com/watch?v=8Ya6arl_ZZs

    • Макс Волин:

      ОЙ! Снова забыл «скрыть» ссылку.

    • З.Г.:

      Мнение Невзорова для меня не являются авторитетным, на которое я бы хотела сослаться, часто несет откровенную ахинею и что касается религии, и России. Из обиженных он, а обиженные пытаются отыграться, обижая других.

  6. Надія Юрченко:

    Замечательная ссылка, там еще много интересного. Благодарю. *YAHOO*

  7. Ирина Проценко:

    Хорошую статью написал Вася. Очень хорошую…
    Что-то навеяло-тоже в контексте времени-есть интереснейшая статья французского философа и религиозного мыслителя Симоны Вейль, написанная в 39м «ИЛИАДА», ИЛИ ПОЭМА О СИЛЕ» Стоит прочесть…
    13 в.до н. э.,1939…2014….

    «…насилие сокрушает тех, кого оно касается. В конечном счете, оно
    являет себя внешней силой по отношению к тем, кто его производит, в такой
    же мере, как к тем, кто его терпит. Отсюда рождается идея рока, под властью
    которого палачи и жертвы одинаково невинны, победители и побежденные –
    братья по общей беде. Побежденный есть причина несчастья для победителя,
    равно как победитель – для побежденного…
    Сдержанность в использовании силы, – единственное, что дало бы нам
    разорвать эту цепь, – требует добродетели большей, нежели человеческая…
    …При этом к превышению меры побуждает обычно не политическая идея. Почти
    непреодолимым является сам соблазн превышения…
    …И один и другой, вступив в контакт с силой, претерпели ее неотвратимое воздействие: кого она коснется, тех делает немыми или глухими… Легкомыслие тех, кто без стеснения распоряжаются людьми и вещами, которые, как им кажется, зависят от их милости, отчаяние, делающее солдата разрушителем, беспредельная униженность раба и побежденного, резня – все это создает однообразную картину ужаса. Сила – единственный ее герой…
    Такова природа силы…»

    • Василий Клименко:

      Ирина, спасибо за напоминание о статье Симоны Вейль. читал ее когда-то давно. А сейчас по цитатам вижу, что есть над чем подумать…

    • Миросозерцатель:

      У древних славян было иное отношение к силе. Она была уважаема и благородна.

      • Василий Клименко:

        Бывает сила безликая или надличная и сила исходящяя от личности. Вайль, как мне кажется, говорила о первой… Впрочем, безликая сила также может быть уважаема и почитаема.. Из страха.

  8. Миросозерцатель:

    Василий! Холодной надеждой веет от вашей статьи.
    Думаю, не только Россия строит свою «башню», но и западная цивилизация, только по другому проекту.
    Не думаю, что Украина «вытянет» самостоятельно строительство своей «башни», но и рушить все подряд тоже не годится. Как же разобраться в этой «архитектуре» и стоит ли?

    • Василий Клименко:

      То, что строят на Западе — скорее нечто внешнее. Я имел в виду башню культурной традиции…

      • Игорь Касьяненко:

        «Миросозерцатель
        04.08.2014 в 16:05 | Удалить | Spam | (Редактировать комментарий) Ссылка на этот комментарий
        Ответить
        Василий! Холодной надеждой веет от вашей статьи»

        Красиво как сказал….

    • Нина Мамедова:

      Спасибо Василию за статью.

      Аня Кожевникова дала мне ссылку на статью, касающуюся, как мне кажется, этого разговора о «башне», строящейся как Западной так и Восточной Европой.
      //m.rosbalt.ru/main/2014/07/26/1296473.html

  9. Василий Клименко:

    Одна мысль меня волнует. Правда ну никак не может быть «где-то посредине». Она все равно в конечном счете складывается из отдельных «правд», из конкретных судеб людей.

    И уж тем более она не может быть «в сторонке». Мне думается, третья строфа у Гумилева -как раз об этом….

  10. Миросозерцатель:

    В одной стороне правды нет, в другую сторону сходить надо!
    Интересно, что побудило Гумилева размышлять на такие темы..?
    Может мы зря так все драматизируем?
    Возможно человеку было просто плохо, а мы делаем такие серьезные выводы.

    • Василий Клименко:

      Настоящий поэт никогда не выражает нечто абсолютно личное. Иначе он попросту не был бы настоящим поэтом….

  11. Василий Чубур:

    Из классика: «Все хотят правды! Нет, не было и, дай Бог, не будет. Слишком она ужасна!

    Притча о правде, пришедшая в сегодня из глубокой древности, с глиняных таблеток Аккада и Шумера. Послали люди человека искать правду. Дали ему семь хлебов и семь пар обуви. Исходил он всю землю, истоптал семь пар сапог и семь хлебов съел. А правды не нашел. Многое притворялось правдой, и многие говорили, что знают правду. Но всякий раз он убеждался, что они ошибаются. Пришел он на край земли, очутился в заколдованном лесу, все деревья в паутине, стволы искореженные, с мертвыми листьями. Сел он на пенек и загрустил, не зная, что дальше делать. И вдруг видит неподалеку землянку, а из нее вылезает страшная-престрашная старуха, сгорбленная (наверное, как ведьма в фильме «Вий») и спрашивает: «Что, сынок, пригорюнился?» «Да вот, бабушка, – отвечает человек, – послал меня народ правду искать, обошел я всю землю, нигде правды не нашел…» «А ты ко мне приглядись, сынок…» Он приглядывается и всем своим естеством понимает, что перед ним – Правда!» «А как же я людям скажу, что ты такая страшная, уродливая? – ужасается он» Тогда Правда, вздохнув, отвечает: «А ты солги!..» Тысячи лет тому что-то кто- понял, заглянув в себя, подземного…

    О том же у Пушкина в «Моцарте и «Сальери».:
    Нет правды на земле, но нет ее и выше – для меня понятно это, как простая гамма.. Но ведь кроме земли и неба есть еще и подземный мир, из которого земля, кстати, получает все необходимое для физического существования природы… Как мы любим рассуждать о справедливости, порядочности, хорошем мироустройстве и не хотим (или не можем) понять, что Правда где-то в глубине каждого…

    • Макс Волин:

      Василий, так ведь Правда, которой все ищут и добиваются, по сути-то не есть правда. В реальности все ищут и добиваются Мечты. Своей Мечты. Которая и есть в представлении каждого Правдой.

      Хотел написать ещё много всего для расшифровки. Да вот вспомнил поговорку Sapienti sat. Потому умолкаю.

    • Александр Ильченко:

      Я согласен с Максом! Зачем человек ищет Правду? Чтобы служить ей или чтобы поставить себе на службу? Если кому-то нужна правда, чтобы оправдать свои грязные делишки или чтобы с ее помощью оказаться правым перед остальными, он найдет страшную старуху — Ложь. Ложь нашел Человек из притчи, ибо правда не станет предлагать человеку солгать! Правду говорить легко и приятно, говорил Булгаков устами Иешуа в «Мастере и Маргарите»
      P.S. Хорошо Высоцкий рассказал в своей песне «Правда и Кривда».

  12. Игорь Касьяненко:

    Александр Ильченко : «Ложь нашел Человек из притчи, ибо правда не станет предлагать человеку солгать!» *THUMBS UP*

    А ведь точно — это же смысловой прокол в притче… Или тайный смысл…

  13. Василий Чубур:

    Тайна для того и тайна, чтобы ею оставаться, а еще есть интересное выражение «притча во языцех»…

    • Александр Ильченко:

      А притча как раз и заставляет задуматься, а если повезет и тайну разгадать.

Добавить комментарий для Александр Ильченко Отменить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован.


5 + 2 =