Старинная новогодняя елка у Чехова

В Мемориальном доме-музее А.П.Чехова в Сумах открыта выставка «Старинная Рождественская игрушка». Мемориальный дом-музей А.П.Чехова в Сумах расположился, как известно, в старинной дворянской усадьбе на Луке. Начало ее существования на хуторе Кулешовка у пруда с одноименным названием было положено сенатором и генералом Николаем Борисовичем Самойловым еще в 80-е гг. XVIII в. Его сын, Александр Николаевич, в 1790 г. продал имение сумскому помещику Михаилу Кузьмичу Лаврентьеву, стремившемуся к «округлению» своих лучано-барановских владений.

В 1825 г. он завещал усадьбу своему родному племяннику Павлу Михайловичу Линтвареву, два внука и три внучки которого со своей матерью Александрой Васильевной (урожд. Розалион-Сошальской) принимали у себя в качестве дачника в 1888-1889 гг. тогда молодого московского литератора и врача А.П.Чехова с ближайшими родственниками – матерью, сестрой и четырьмя братьями. В «дворянском гнезде», как водится, рождались «птенцы-наследники». Исключением, пожалуй, был только период, когда усадьбой владел бездетный М.К.Лаврентьев. Ну, а там где дети, Рождество и Новый год не обходятся без елки. Отдавая дань этой старинной усадебной традиции, каждый январь в мемориальной чеховской гостиной устанавливается лесная красавица.

Линтварьевы и предыдущие владельцы лучанской усадьбы в свое время имели обширные лесные угодья, так что для них не было проблемой заполучить в дом зеленую гостью к Рождеству, которое праздновалось 25 декабря (по ст.ст.) и являлось главным праздником Святок, а Новый год был их продолжением. Напомним, что обычай установления в доме рождественской елки пришел к нам из Германии в XVIII в., первоначально появившись у петербуржских немцев. И еще долго елка в Российской империи считалась «немецким обычаем». От них же мы переняли традицию украшения рождественских елей и сосен. Она зародилась в Германии в самом начале XVI в. Сперва на ветвях размещали исключительно свечи, как напоминание о свече Иосифа, с которой он вошел в хлев, где родился Святой Младенец. Старинные зажимы для крепления рождественских свечей на ветвях можно увидеть на музейной елке. Вослед за свечами на рождественских деревьях появились фигурки ангелов и пастухов из вафель, символизировавшие пресные хлебцы для обряда Причастия. В развитие библейской темы, в средневековье макушки елей и сосен украшались «Вифлеемскими звездами» – как напоминание о месте рождения Иисуса Христа, а на ветки вешались настоящие яблоки – олицетворение «запретного плода». К вышеуказанным предметам добавились орехи и сладости.

И такими исключительно съедобными елочные игрушки оставалась до середины XVIII в. В это время украшения становятся разнообразнее: бумажные цветы и звездочки, позолоченные еловые шишки и пустые яичные скорлупки, библейские и сказочные фигурки из чеканной латуни. Однако, съедобные игрушки не уходят в прошлое, и вплоть до настоящего времени остаются любимыми. Разве что для яркости фигурки из песочного теста, яблочки, орешки, мандаринки стали оборачиваться в цветную, золотую или серебряную фольгу. Как известно, съесть все это разрешалось в Крещенский сочельник. На музейной елке можно увидеть старинные бутафорские фрукты и овощи из папье-маше. В Европе эру стеклянных елочных игрушек открыли «райские яблоки» – шары, появившиеся в 1848 г. в городке Лауш в немецкой Тюрингии. А когда в 1867г. там же открыли газовый завод, то с помощью газовых горелок с пламенем очень высокой температуры, стеклодувы начали выдувать не только шары, но любые формы живого и предметного мира.

До конца XIX в. лаушские мастерские были монополистами в производстве новогодних стеклянных украшений. Лишь очень состоятельные россияне могли их приобретать, поэтому многие игрушки делались своими руками из подручных материалов даже и в дворянских семьях. Первые стеклянные игрушки на территории Российской империи начали делать в период Первой мировой войны в подмосковном Клину. Там пленные немцы научили выдувать шары и бусы мастеров-артельщиков, занимавшихся изготовлением аптекарской стеклянной посуды. На музейной выставке широко представлены бусы, изготовленные на Клинской фабрике «Елочка», которая и по сей день остается единственной в России фабрикой, делающей подобные украшения.

Кроме того, на выставке можно увидеть толстостенные шары. Помимо стекла игрушки делали из картона. В дореволюционной России был популярен «дрезденский картонаж» – игрушки, склеенные из двух половинок выпуклого тонированного картона. Образцов таких елочных украшений представлено несколько. В основном, это птицы, животные, сказочные персонажи. На музейной елке развешены фигурки из ваты, накрученной на проволочный каркас. Они изображают детей с фарфоровыми лицами и зверушек в одеждах из ткани. Это также весьма распространенный тип елочного наряда рубежа XIX-XXст.

(3 голос, оценка: 5,00 из 5)

Загрузка...

Читайте ещё по теме:

П’ять «зустрічей» Т. Г. Шевченка та А. П.Чехова

Життєві шляхи А.П.Чехова (1860-1904) та Т. Г.Шевченка (1814-1861) у реальному часопросторі перетнутися не могли. Однак Чехов дуже добре знав творчість Кобзаря. І у в цьому сенсі два світових літературних генія зустрічалися декілька разів. «..Був…

К годовщине со дня рождения А.П.ЧЕХОВА

29 января — день рождения классика мировой литературы, врача и общественного деятеля в сфере благотворительности Антона Павловича Чехова. От автора: Мне кажется, что сейчас, в такое тревожное время, когда в обществе нарастает агрессия и происходят столкновение…

У Сумах прощаються з А.П.Чеховим?

Після нападу росії на нашу країну абсолютно справедливо повстала проблема небажаності присутності російських імперських символів на території України. Активно іде процес перейменування вулиць, названих на честь діячів російської імперської культури. Прибираються пам’ятники та інші…

Меморіальний будинок-музей А.П. Чехова в Сумах приймає відвідувачів

Меморіальний будинок-музей А.П. Чехова в Сумах створений у 1960-му році в місцевій садибі поміщиків Лінтварьових на Луці, де письменник винаймав дачу у весняно-літні сезони 1888 – 1889 рр. Серце музею – Чеховський флігель, де розмістилися…