О федеративном устройстве и психическом расстройстве
Сцена в маршрутке. Молодой человек кричит водителю: «Остановка!» Водитель останавливается. Пассажир выходит. Через некоторое время девушка обращается к водителю: «На следующей остановите, пожалуйста.» На остановке девушка говорит «спасибо» и выходит.
А я вот о чём подумал. Молодой человек, я уверен, знает слова «спасибо» и «пожалуйста». Но намеренно не употребляет их. Дело не в лени или экономии энергии речевого аппарата. В его лексике прекрасно находят себе место слова–связки, берущие своё начало, как утверждают многие авторитетные филологи и лингвисты, во временах монголо-татарского ига. Хотя они и не несут ни эмоциональной, ни информационной нагрузки. Вероятнее всего, он их использует для придачи своей речи некой специфической музыкальности. А вот слова–знаки вежливости юноша, в отличие от девушки, употреблять принципиально отказывается. Почему? В них чужая музыка?
Получается, что в одном мире сосуществуют представители разных культур. Наш условный «юноша» (хотя он может быть и девушкой, и даже дедушкой) полагает, что вежливость, то есть демонстрация априорного уважения к человеку, является излишком, усложняющим процесс коммуникации. Уверен, что он и по отношению к себе не ждёт «спасибо-пожалуйста». Девушка же относится к той части человечества, которая предпочитает общаться с другими людьми с соблюдением безопасной дистанции взаимного уважения.
Важное попутное замечание. Вежливость напрямую не связана с добром и злом. Я видел много добрых невеж и вежливых негодяев. Скорее вежливость (и наоборот) — это признак отличия своих от чужих. Заветные слова: «извините, простите, позвольте, спасибо, пожалуйста», как и их известные «антонимы», являются ещё и неким кодовым сигнальным набором. Я неоднократно проводил следующий эксперимент. Захожу в магазин, а там продавщица, на моё «извините, не могли бы Вы…» начинает делать вид, что меня нет. Тогда я просто перехожу на «ты» и говорю примерно так: «Эй, слышь, иди сюда, покажи мне вот ту вещь!» И она вдруг начинает мне улыбаться. Своего узнала…
Я, кстати, ещё и с гопниками пробовал общаться на языке «спасибо–пожалуйста». И вот ту начинался юмор. После минутного удивления, у каждого второго (да!) гопника в очах зажигался новый свет, и он вдруг становился похож на человека кроткого и очень часто, к слову, выяснялось, что на самом деле он — наш. Такой как я и девушка. Но жизнь заставила жить Штирлицем среди чужих (заметьте я, как вежливый человек, ни разу не употребил слово «хам»). И он привык. Как Маугли. Хотя в душе очень хочет к своим. Но не решается.
Оно и понятно. Чтобы жить вежливым среди антиподов надо иметь мужество. Они же расценивают наше «пожалуйста», как мы их «…твою мать…». Как агрессивное оскорбление. Помните знаменитое: «А ещё шляпу надел!» Поэтому многим вежливым проще адаптироваться к доминантой поведенческой парадигме социума, изобразив из себя такого же «юношу», чем регулярно получать по морде. Простите, по лицу.
А на выборы-то мы с одинаковыми правами идём! При этом мы с девушкой голосуем за свою культуру. А юноша, голосуя за лидеров, олицетворяющих его культуру, навязывает нам свою. И между нами пропасть, дистанция, гораздо более непреодолимая, чем между людьми, говорящими «спасибо» и «дякую».
А есть ещё пропасть между богатыми и бедными, бюджетниками и предпринимателями, безработными и теми, что сидят на «блатных» теплых местах, между пешеходами и автомобилистами, между коммунистами и анархистами, между едущими в переполненном «минаевском» автобусе на Барановку, и теми, кто только пытается туда влезть…
Много между нами бездонных пропастей. А жить нам всем приходится в одном государстве. И после этого ещё находятся наивные, которые ловятся на байки политиков о стране всеобщего счастья и благополучия?
Но самое… даже не знаю какое тут слово подобрать… в общем, самое-самое заключается в том, что если даже нам разделиться по своим федерациям, все равно через некоторое время мы опять понарываем себе пропастей. А если потом опять разделимся – опять нароем. Пока не дойдём до того, что каждый будет жить сам-один. И тут начнётся скандал среди субличностей каждого. А всем известно, что нет страшней и безумней войны, чем война с внутренними врагами.
Вывод. Чем больше нас разных в одном месте, тем больше шансов у каждого из нас сохранить себя и не сойти с ума. Поэтому никаких федераций. И вообще никаких границ. Да здравствуют Соединённые Республики Человечества! И мы там все будем жить и мучиться друг с другом. Но лучше друг с другом, чем самими с собой…
Сейчас в Киеве добрые невежи, вежливые негодяи, хамы и нехамы- никто нашим «пожалуйста» не просит власть удалиться. Проблема перезрела-проблема объединила… Мне страшно
«Я не участвую в войне,
Она участвует во мне.»
Суета всечеловеческая..? Сумасшествие…? Сумасшествие власти…Сумасшествие общее и каждого… на майдане, у телевизоров. Никто не смотрит просто друг-другу в глаза, чтобы друг-друга успокоить: я с тобой. Война с внутренним врагом у каждого в действии- кто в атаке, кто в обороне
Как раз сегодня набрела на Левитанского…
Всего и надо, что вглядеться, — боже мой,
Всего и дела, что внимательно вглядеться, —
И не уйдёшь, и никуда уже не деться
От этих глаз, от их внезапной глубины.
Всего и надо, что вчитаться, — боже мой,
Всего и дела, что помедлить над строкою —
Не пролистнуть нетерпеливою рукою,
А задержаться, прочитать и перечесть.
Мне жаль не узнанной до времени строки.
И всё ж строка — она со временем прочтётся,
И перечтётся много раз и ей зачтётся,
И всё, что было с ней, останется при ней.
Но вот глаза — они уходят навсегда,
Как некий мир, который так и не открыли,
Как некий Рим, который так и не отрыли,
И не отрыть уже, и в этом вся беда.
Но мне и вас немного жаль, мне жаль и вас,
За то, что суетно так жили, так спешили,
Что и не знаете, чего себя лишили,
И не узнаете, и в этом вся печаль.
А впрочем, я вам не судья. Я жил как все.
Вначале слово безраздельно мной владело.
А дело было после, после было дело,
И в этом дело всё, и в этом вся печаль.
Мне тем и горек мой сегодняшний удел —
Покуда мнил себя судьёй, в пророки метил,
Каких сокровищ под ногами не заметил,
Каких созвездий в небесах не разглядел!
В целом я солидарен с автором.
Хотя был бы очень рад, если бы для планировщиков сегодняшней ситуации в стране появились отдельные кабинеты. Пожизненные. Чтоб было время подумать ещё о чём-нибудь…
планировщики… людьми играют. Живыми!
прислали. Планировщики. «Старые олигархи обиделись на новых»
/http://www.youtube.com/watch?v=wHbKFPGSBOk
Я послушал Бузину. Подонок он…
Согласен полностью. Фамилию одного я знаю — Янукович.
Как же так…..Этого не может быть-столько жертв. Этого просто не может быть в наше время.
Игорь, Женя, Макс, Серёжа…………??? Но это же происходит! Страшная сказка. Сказание
А разве на земле есть кто-то, кто не жертва? Не потому ли реагируем так остро, что видим в происходящем проообразы жертвоприношения самих себя? А вдруг каждый из нас и есть «янукович», спускающий свой «микрокосм», свою маленькую неповторимую вселенную в унитаз мира сего? Разве внутри каждого земного человека нет майдана? У кого-то еще созревающего, а у кого-то готового уже взорваться… И все о правах, о справедливости, о свободе…
Свобода бездомна — куда не придет,
Встречается взглядом с табличкою «занято»…
Хоть гений из гениев, хоть идиот,
Все носятся с клеткой, как с меткой на знамени!
Еще круче вопросик у Хемингуэя: По ком звонит колокол? Если перефразировать: против кого гудит майдан? Страшно отвечать, а ведь придется. Деваться некуда. Как гласит народная мудрость, много дыр на небе, а выскочить некуда! Правда, конечно, горькая, но зато целебная.
Вася, а разве Бог не вложил в людей жертвенность, в первую очередь, через созидание? Разве Гений человеческий не в руках изнурительного труда? Что-талант, в сравнении с его воплощением через муки…? Согласна, частичку своего «Я» мы сливаем в «золото», потому что-млекопитающие пока, тыкающиеся носами в поисках пищи земной, но находя же духовную в замен.! Эта власть сосёт только млеко! и кровь. Какая духовность…
Не согласна. что в каждом свой несправедливый майдан… И, в принципе, майдан уже не за свободу 91го. О другой свободе идёт речь-отрезать артерии млеко-кровные
…или я тебя не поняла…
Не совсем поняла… Бог сотворил человека бессмертным и, безусловно, жертвенным, но только иесли он способен воскреснуть, «положив душу за други своя». Иначе он казнен или приравнен к жертвенному животному. Собственно об этом весь Новый Завет. Между Голгофой и майданами о-о-о-чень большая разница. Вслушайся в слово «майдан» и подумай, почему у В. Коротича в известном стихотворении лейт-мотивом звучит просьба: «Переведи мене через майдан!»
Мне кажется что там старый лирник просто просит поводыря ещё раз провести его через жизнь, чтобы увидеть и ещё раз прожить всё что было и убедиться, что жизнь продолжается » мой сын поёт сегодня на майдане».
Здесь майдан скорее как базар,а не как площадь протеста…
Очень согласен с тем, что Майдан не Голгофа для людей…
Зато для януковича — это иудина осина.
У нас такой менталитет. Народ заслуживает свое правительство. Будет так как будет, но европейцами… разве, что через несколько поколений. К сожалению это горькая правда. Нужна высокая гражданская воля и организация. Я склоняю голову перед майданом.