Вже которий рік для міста Суми — це творча подія, яка визначіть кращих у номінаціях: вокал, театр, інструментальний напрямок та фольклорно-етнографічний жанр.

До участі в Фестивалі-конкурсі запрошуються дитячі та юнацькі колективи (вокальні, театральні, інструментальні) та окремі виконавці.

Для реєстрації необхідно подати:

— анкету-заявку, яка приймається протягом жовтня, за адресою: Палац культури «Хімік», вул. Миру 28, м. Суми, або надіслати електронною поштою: tbielokurrr@gmail.com;
— список учасників та супроводжуючих (для ансамблів і колективів від 5 і більше осіб);
— ідентифікаційний код учасників;

Відкривати таланти будемо в номінаціях:

Вокал:
— естрадний вокал;
— академічний вокал;
— народна пісня;
— патріотична пісня;
— композитор – соліст;
—  вокальні ансамблі.

Театр:
—  театральні вистави, музичний театр, мюзикли (від 20 до 60 хв.);
— художнє слово;
— театри моди;

Інструментальний напрямок:
— малі інструментальні форми;
— інструментальні ансамблі;

Фольклорно-етнографічний жанр:
— (фрагменти обрядів)

Графік проведення:

30 жовтня — перший конкурсний день:
— 09.00 — реєстрація;
— 10.00 — театральні вистави, музичний театр, мюзикли,
художнє слово, театри моди;
— 14.00 — фольклорно-етнографічний жанр;
— нагородження переможців театрального жанру;
— 18.00 — відкриття Фестивалю, святковий галла-концерт.

31 жовтня — другий конкурсний день:
— 09.00 – починається реєстрація та відбувається впродовж дня;
— 10.00 — малі інструментальні форми, інструментальні ансамблі;
— 12.00 — вокал (солісти, малі форми, ансамблі);
— нагородження переможців.

Вхід вільний!
Телефон для довідок: (0542) 33-53-44
Координатор фестивалю: Кулаго Тетяна Анатоліївна
м.т.: 095-44-65-738; 098-52-27-124

Щоб написати статтю потрібен поштовх. Так мені сказали після виступу колективу автентичної пісні “Серпанок” і запропонували поділитися емоціями. Раніше я писав тільки тоді, коли варту уваги подію відомі ЗМІ відверто замовчували. Тож це моя перша “заказуха”.

Так, насправді, емоції найпозитивніші, глядачі у захваті від автентичного виконання українських обрядових пісень. Саме камерне виконання у контакті із глядачами і при безпосередній участі глядачів справляє належний вплив.

Раніше ми писали про Олену Гончаренко та гурт «Серпанок» у матеріалі: У Сумах завершився представлення нових жителів «Культурного острова» 

Ніякі ЗМІ не здатні замінити живий контакт. Всі ці пісні споконвічно були створені саме для живого контакту, а не для естради. Якби глядачів зібралося більше, то не було б краще. Тож я дякую всім, хто захворів, чи не зрозумів, що саме він втратив.

Про емоції можна багато ще додати, але аж надто кортить зробити деякі узагальнення. Твердо крокуючи стежиною американських індіанців на самознищення, українці нарешті вже дожилися, що їх доводиться науково вивчати і зберігати, як зникаючий вид людства. Пісні, які повинна знати, як абетку, кожна родина, й передавати з роду в рід, збирає по крихтах відділ нематеріальної культури міністерства культури України. Поділитися своїм надбанням може лише з тими, хто сам того забажає. А як можна бажати того, чого сам не знаєш?

Кілька тижнів тому сумські дівчата співали цих пісень просто в центрі міста. Дуже гарно співали, але глядачів збиралося не багато. Суспільство не має попиту. Не може існувати попит на щось невідоме. Та й суспільство формується лише із нації, але аж ніяк не з населення.

У будь-якому випадку нам всім конче необхідний менеджер з ажіотажного попиту на культуру. Жодне з відомих мені ЗМІ цього робити не хоче.

Раніше ми писали про виступ гурту «Серпанок» на фестивалі «Органум» у материалі: У Сумах на «Органумі» звучали автентичні народні співи

Натомість суне скажена навала псевдокультури. Ворожу попсу вже виконують бадьоро вимахуючи нашими прапорами. Будь-що талановите винищується фізично або тікає за кордон. Так, нашого цвіту по всьому світу, але наші барвінки народжуються саме тут, і це залишає надію, що крига скресне неодмінно.

Фото: Володимир Семерня

Джерело: медіа портал АТС creativpodiya.com

Лауреат международных и всеукраинских фестивалей — народный фольклорный театр-студия «Оберіг» хорошо известен и любим не только в Украине, но и за её пределами. Работают артисты в популярном нынче течении поп-фолк. В рамках программы под названием «Сад земних пісень», которую и презентовали на концерте, прозвучали украинские народные и лемковские песни, а также авторские песни на украинском языке. Одну украинскую народную студийцы исполнили в аранжировке довольно известной сегодня украинской группы Vivienne Mort (песня «Грушечка»). Темы, как и подобает народным песням, разноплановые, однако в один венок тут сплелись мотивы радости, печали, вдохновения, любви, женского счастья, мечты и… о чём только не пели!

Так как коллектив студии состоит целиком и полностью из представительниц прекрасной половины человечества, то «Сад земних пісень» сами студийцы называют сокровищницей женских вокальных произведений, то бишь, все исполненные песни повествуют о чувствах и судьбах женщин от лица оных. Лирические и шутливые, пленительно многоголосые и самые разные песни обрели свою самобытность в исполнении студии,  во многом благодаря её хормейстеру и художественному руководителю — Татьяне Шуликовой, которая, также исполнила несколько песен. К слову, худрук театра не только удостоена звания заслуженного работника культуры, но создала уже не один творческий коллектив.

А вообще в создании арт-проекта участвовали люди самых разных творческих профессий: хореографы, концертмейстер, режиссёр, его ассистент, звукорежиссёр, художник, фотохудожник, мастер по костюмам и другие. Автор концепции — профессиональный театральный режиссёр Наталья Черкасенко. Особую благодарность за участие в подготовке проекта основатель студии объявила главе объединённого профсоюзного комитета Наталье Колесовой и начальнику отдела культуры и туризма Сумского городского совета Наталье Цыбульской.

Фото: Вероника Александрова

Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com

Фольклорный театр-студия «Оберіг» в равной мере известен, как в Украине, так и в Европе.

Это молодой и дерзкий коллектив, который виртуозно и умело трансформирует песни наших предков. Художественный руководитель театр-студии, Заслуженный работник культуры Украины Татьяна Шуликова, целенаправленно и профессионально работает в этом жанре всю жизнь.

Новая программа коллектива «Сад земных песен» — это яркое свидетельство еще одной грани этих самобытных артистов.

Фольклорный театр-студия «Оберіг» с успехом гастролировал в разных странах мира. Пришло время сольного концерта в родных Сумах.

Приглашаем на свидание в «Сад земных песен» всех любителей исконного искусства.

Место: Сумской театр для детей и юношества (ТЮЗ)

Время: 26 июня

Начало: 17-00

Вход по пригласительным

В отличие от двух предыдущих, посвященных классической музыке, в этот раз перед публикой выступал фольклорный коллектив, представляющий собой сборную двух ансамблей: «Бабський козачок» (Киев) под управлением Ирины Клименко и «Серпанок» (Сумы) – руководитель Елена Гончаренко.

Важно почеркнуть, что это был не просто концерт, а ещё и популярная презентация науки этномузыкологии.

Этномузыкология 

Историю лучше всего изучать по устному народному творчеству. Это, пожалуй, единственный неконтролируемый власть имущими источник информации о жизни народа.

Этномузыкология – серьёзная научная дисциплина, существующая на пересечении этнографии и искусствоведения. Возникла она в начале прошлого века, хотя первые попытки каким-то образом записать и систематизировать украинский фольклор датируются XIX веком.

В Украине существовало три основных вида песенного творчества: церковные песнопения, канты – песни на книжные тексты и собственно народные песни.

Относительно количества народных песен мнения расходятся кардинально – от 15 000 до 700 000 (!!!) записанных и заархивированных. В их число входят свадебные и похоронные песни, колядки, веснянки и прочие обрядовые песнопения.

Народное творчество, во многом основывающееся на дохристиансих традициях, не приветствовалось церковью, поэтому и исследование его началось сравнительно поздно. К счастью, в середине XIX века ещё не было средств массовой информации и порождённой ими масс–культуры, поэтому большую часть песен, передаваемых из уст в уста, удалось сохранить. И этот процесс продолжается.

Сегодня в Украине существует несколько серьёзных коллективов, сохраняющих в живом звуке аутентичные песенные традиции. В их числе: «Гуртоправцы», «Древо», «Божичи», «Михайловэ чудо».

«Бабский козачок» и «Серпанок» также известны во многих странах мира и увенчаны рядом престижных  наград на различных этнографичесих фестивалях.

Диалекты

Как известно, устная народная речь в различных регионах любой страны сильно отличается. Украина в этом смысле не исключение. Некоторые песни из репертуара участников концерта вообще требовали отдельного перевода. «Серпанок» специализируется на фольклоре Сумщины. «Бабский козачок» ориентируется на более широкую географию. В результате, перед слушателями предстала богатейшая языковая палитра, позволяющая представить себе многообразие диалектов и наречий, на которых общались и думали наши предки.    

Костюмы

Отдельным номером программы стал показ народных украинских костюмов с наглядной демонстрацией составляющих их элементов. Рассказывал единственный мужчина среди находившихся на сцене исполнителей — Игорь Перевертнюк. Несмотря на свои 24 года, он является одним из главных «академиков» в вопросах украинского народного убранства. В чём также имели возможность убедиться собравшиеся в зале. Кстати, по словам организатора «Органума» Ореста Коваля, Игорь Перевертнюк с первого взгляда на народный костюм или его часть способен определить, в какой области Украины его изготовили.

Особенности архаичных песнопений

Одним из важных элементов старинных народных песен являются зовы и переклики (перегукування), включаемые в песню и обращенные к потусторонним мирам: к духам поля, воды, огня.

Также в архаичных песнопениях, особенно обрядовых, активно используется техника суггестии (иррационального внушения), для создания соответствующего событию (свадьбе, похоронам, проводам в воскои т. д.) настроения.

 Шоу

Несмотря на некую музейность темы, сам концерт прошёл увлекательно и бодро. Начался он с того, что исполнители появились с разных мест, некоторые даже с хоров, и одновременно запели, что создало эффект объёмного звучания и позволило публике ощутить себя внутри события.

Иногда поющим помогали скрипка и гитара, но основное впечатление, конечно, создавали голоса — тембры, энергетика и манера пения. На позитивное восприятие работал антураж, состоящий из красочных костюмов и  разнообразных материальных элементов песенных обрядов.

В конце участники с удовольствием отозвались на традиционный «бис» и…В общем, украинских народных песен так много, что все их не озвучить и за несколько лет непрерывного пения.

Анонс

Следующий концерт «Органума» состоится 17 апреля в зале филармонии. Играют киевляне: Эка Шаманаури (фортепиано), Артём Куцан (скрипка) и Анна Щербина (виолончель).

Начало в 18.00

Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com

Елена Гончаренко — номинация «Настоящее прошлое»

Елена  Гончанеко  — этномузыколог, музыкант с консерваторским образованием, занимающийся сохранением истинного народного творчества, в том виде, в котором оно имеет право называться аутентичным. Вместе с участницами возглавляемого ею коллектива «Серпанок», которому в 2016 году исполняется 20 лет со дня образования, Елена Гончаренко собирает народные песни, колядки и другие элементы песенного фольклора Сумщины. Собранное в экспедициях записывается и архивируется. Некоторые из найденных песен исполняются участницами коллектива на концертах и фестивалях.

Украинская песенная народная традиция требует сохранения, потому что она всё больше становится атрибутом прошлого.

Во-первых, украинское село исчезает. Точнее, исчезает исконный дух украинского села. С появлением спутниковых антенн деструктивная масс-культура стала всё больше проникает в сознание сельских жителей. Под её влиянием вытесняется настоящее, идущее от корней. Старики уходят, а молодые уже по сути другие — они дети гаджетов, а не земли, как их деды-прадеды.

Данное утверждение прекрасно иллюстрирует стихотворением сумской поэтессы Дарьи Майбороды.

У хуторі з п’яти малих хатин
Так тихо, хоч із серцем розмовляй,
Садок, довкіл якого п’яний тин,
Замріяно вдивляється у гай.
Та раптом загуло щось в димарі —
А шум цей невідомий хтось приніс.
Безлюдно у старенькому дворі,
Почув це тільки місяць — хитрий лис.
У місті ж серед клопоту й тривог
Не чутно навіть о нічній порі,
Як вказує на щось важливе Бог
Тим вітром, що гукає в димарі.

Кроме того, украинская песенная традиция была разрушена блестящими по форме, но ориентированными на унификацию академическими хоровыми коллективами советских времён, которые подгоняли исполнение народных песен под стандарты и каноны, свойственные профессиональному концертному пению.

И наконец, даже сейчас в сёлах многих участников хоров переучивают с той манеры пения, которую передали им родители, и они начинают петь под руководством прибывших к ним из города руководителей на современный манер.

«Серпанок» Елены Гончаренко поёт так, чтобы в результате возникал эффект аутентичного народного звучания. В этом и профессия, и миссия этномузыкологов.

Важно подчеркнуть, что даже песенный фольклор Сумщины, отличается в зависимости от района области. Скажем, Ахтырский и  Шосткинский районы — очень разные во всём: от лексики и фонетики до мелодики. Роль этномузыкологии в сохранении истории и песенной традиции во всём её пёстром разнообразии неоценима..

Кроме того, Елена Гончаренко объехала немало стран как участница известного по всей Европе киевского фольклорного коллектива «Гуртоправці», в состав которого входят руководители ансамблей подобных «Серпанку» со всех областей Украины. «Гуртоправці» были участниками и лауреатами многих международных фестивалей. Участницы «Серпанка», бывшие и нынешние, тоже занимаются историческим музицированиеми и создают подобные коллективы.

Практически все летописи от древних до нынешних описывают жизнь политиков, а не обычных людей. А это фальшивая жизнь и ненастоящее прошлое. А вот устная песенная культура, возникшая в народе и сохраненная людьми, отражает то, как действительно мыслили и чувствовали наши предки. Отсюда и название номинации «Настоящее прошлое».

В предыдущих публикация нам уже были представлены лауреаты в номинациях:

«Хранитель высоты», «Открытое сердце», «Кулинар слова», «Фотомузыка», «Причал Одиссея» и «Живая вода».