Каждая из предыдущих мировых войн выдвигала на первый план новое, невиданное ранее оружие. Первая Мировая началась подъёмом патриотизма во всех странах-участницах, но очень скоро превратилась в грязную кровавую бойню.

К тому моменту на земле появился «сверхчеловек» Ницше, то есть человечество впервые получило в руки оружие массового поражения. В частности, химическое оружие. Но такое умное, цивилизованное человечество, которое уже породило тысячи гениев от Сократа до Бетховена, оказалось дикарём с бомбой в руках. В результате, погибло 10 066 671 солдат и 11 440 310 мирных жителей. А ещё миллионы стали инвалидами.

Тогда человечество впервые по-настоящему испугалось себя. Уже в 1925 г. был заключён Женевский Протокол о запрещении применения на войне удушающих, ядовитых или других подобных газов и бактериологических средств.

19 июня 1946 года СССР внёс в Комиссию ООН по атомной энергии проект международной конвенции о запрещении производства и применении оружия, основанного на использовании атомной энергии в целях массового уничтожения. В этом проекте предлагалось всем участникам конвенции взять на себя обязательства, ни при каких обстоятельствах не применять атомное оружие, запретить его производство и хранение, уничтожить в трехмесячный срок весь запас готового и находящегося в производстве оружия. Впрочем, к 1949 году у СССР уже был свой ядерный арсенал.

С тех пор все попытки запретить ядерное оружие имеют формальный и декларативный характер. Число членов ядерного клуба непрерывно растёт.

Украина, кажется, единственная в мире страна, добровольно отказавшаяся от ядерного статуса. Сегодня атомное оружие рассматривается как некий сдерживающий потенциал, гарантирующий ненападение на территорию государства, им обладающего. Считается, что только ненормальный может начать атомную войну, то есть первым запустить ядерные ракеты. Ядерное оружие – это оружие защиты. Поэтому до сих пор не существует полного и всеобщего договора о ядерном разоружении.

В годы Второй Мировой появилось новое страшное оружие — информационное. С его помощью Гитлер превратил немецкую нацию в фашистов.

И человечество, как и во время Первой мировой, опять оказалось не готовым к качественно новому способу ведения войны. Именно информационная агрессия в конце концов уничтожила вооружённый до зубов СССР — страну, считавшуюся победителем Второй Мировой.

Но случилось и случилось. Это уже дело прошлое. Дальше было много случаев успешного применения информационных вооружений. Сегодня путинская РФ, с помощью информационного оружия атакует Украину. И мы видим жертв этой войны. Впервые, наверное, за время всех войн, тут больше всего пострадали женщины и старики. Имеются ввиду те, кто устав от работы и домашнего  хозяйства, пытаются отдыхать у телевизора, не ведая, что он — не источник новостей, а такой себе «инфомёт», стреляющий на поражение. (Кстати, журналистов теленовостей уже сегодня нужно приравнять к военнослужащим и обязать носить военную форму с нашивками информационного спецназа.)

Ну и дальше в головах потерпевших от инфообстрела, вроде бы самой мирной категории населения,  начинают возникать дикие призывы к вооруженной борьбе за несуществующие ценности, которые даже обсуждать нет смысла. Всё сводится к одному – достаточно мира на моей земле, дайте нам снова войну со всем её смертоносным хаосом.

Таким образом, если предыдущие мировые войны оставляли множество трупов и физических калек, то новая всемирная информационная война в добавок к убитым и раненым порождает огромное  количество «психов» — людей с отбитыми мозгами, потому что только безумец может прославлять или даже просто поддерживать войну, как это происходит в РФ.

Хочется верить, что через некоторое время обязательно начнутся международные переговоры, имеющие целью заключение Договора о запрете использования информационного оружия. И что они будут успешными. Иначе любой тиран сможет организовать себе массовую поддержку  населения, когда  в его безумную голову придёт то же самое, что нынешнему президенту России.

Ікона Явлення Августовської Божої Матері до реставрації

«У зоряному небі, як яскрава зірка засяяла».

Сумський художній музей ім. Н. Онацького протягом всього свого існування керується одним з християнських постулатів «врятуй та збережи» і робить все можливе для зберігання та реставрації мистецьких цінностей.

Так, багато років музей співпрацює з фахівцями реставраційної справи, насамперед з Національним науково-дослідним реставраційним центром України у Києві, його філією у Харкові, а також з Харківською академією дизайну та мистецтв. Саме в цьому закладі, на кафедрі реставрації було виконано одне з останніх і досить складних завдань – відновлення зшитого з трьох частин полотна без підрамника, напіврозірваного, дуже забрудненого, вкритого пліснявою, з чисельними подряпинами та кракелюрами.

Чудом уцілілий твір, який довгий час зберігався у неналежних умовах, надійшов до музею у 2006 р. Протягом трьох років фахівці Харківської академії працювали над поверненням цьому твору первинного стану. Під час реставрації виявилось, що зображення, в якому йдеться про події Першої світової війни є образом Божої Матері Августовської, а саме – іконою, написаною на честь явлення її у 1914 р. воїнам перед битвою під містом Августов Сувальської губернії (нині територія східної Польщі, Бєлостоцьке воєводство).

За переказами

У вересні, напередодні боїв на Північно-Західному фронті, Гатчинський та Царскосельский кирасирський лейб-гвардейські полки йшли до місця боїв. Розташувавшись у наметовому містечку пізнього вечора, солдати побачили у зоряному небі, на тлі білого хреста, на повний зріст Богоматір серед хмар. Правиця її вказувала на Захід – «…десницею Своею им путь на запад указующую и к битве с супостатом призывающую». Вражені побаченим, вони стали на коліна у молитві. Священнодійство тривало понад сорок хвилин. А невдовзі, після цієї події в Августовських лісах відбулась битва, яка закінчилась великою перемогою. У тому важкому бою жоден з воїнів – свідків явлення Богородиці не загинув.

Икона Явлення Августовської Божої Матері

На честь цієї події наприкінці 1915 р. з’явилось перше датоване зображення святого образу за благословенням митрополита Макарія, а в березні наступного року ікона була ухвалена для молитви Святійшим Синодом православної церкви. На одному з перших списків зазначалось понад п’ятдесяти прізвищ чоловіків, учасників того бою.

Велика кількість подібних ікон була написана лише за два роки до революції. За наказом Миколи ІІ вони були поширені і видавались друком в листівках, плакатах та на сувенірній продукції, насамперед на великодніх яйцях, що ілюстрували чудесне явлення Божої Матері у Першу світову війну, за такими назвами, як: «Августовська Перемога», «Свіча Августовська», «Божа Матір Августовська», «Явлення Августовської Божої Матері російським воїнам». Проте, після революції списки з цього образу масово знищувались більшовиками і довгий час перебували в забутті.

І лише в квітні 2008 р. церква внесла ікону в офіційний місяцеслів святкування у день православного новоліття –
14 вересня

Існує п’ять основних ізводів ікони. Один з них – у Сумському художньому музеї, написаний за часи Першої світової війни невідомим самодіяльним художником на теренах Сумщини (походить з с. Ярове Кролевецького р-ну).

Рідкісним явищем є напис, що свідчить про пожертву, – це прізвища шести жінок, коштом яких був створений даний образ. Таким чином жінки завдячували Богородицю за заступництво перед важкими земними випробовуваннями їхніх чоловіків у цій війні. Композиція твору умовно розкриває два Світи – Небесний та Земний. Дві третини полотна займає Богоматір з Христом-Отроком, яка стоїть серед сегментів білих хмар в оточені золотих зірок. Правиця Христа у благословляючому жесті, в лівій руці закритий сувій з кодексом божих заповідей. Внизу, перед святим образом, на колінах – воїни у молитві, перед ними – дорога, обабіч якої густий ялиновий ліс. Подібні твори, що свідчать про участь багатьох наших співвітчизників у тій жахливій і несправедливій війні, де Матір Божа

Фрагмент з написом на іконі

«не мале військо, а всіх людей нашх на битву за Віру та Вітчизну піднімає», часто зустрічаються на теренах Слобожанщини.

Богородиця (за типом зображення Одигитрія) вказує на доленосний шлях людей. Саме в молитві до Бога вони звертаються у важкі години життя («отчаявшимся надежду подающая и верным в бранех помогающая»), але разом з сюжетною лінією в іконі домінує маріологічна символіка, що відповідає священним літургійним текстам про храм в душі, спасіння і вічну славу. Композиційна узагальненість постаті Марії на тлі білих хмар з абрисами хреста надає значущості і величі образу, який ототожнюється з Матір’ю-Церквою і є «Дому Своему щит и ограждение».

Порушення пропорцій (з акцентом на руки), в подібних іконах-картинах для митців-богомазів було звичайним явищем, але писались вони щиро і переконливо. Художник також уникає і канонічності лику Богородиці, оспівуючи звичайну жіночу красу та підкреслюючи особливий духовний вираз обличчя. Рожевий мафорій та довгий білий хітон, немов колона, прикрашають Богоматір: „…рясны златыми одеяна и преиспещрена” (Пс.44). Автор звертає увагу на земне і духовне існування образу, сповненого особливої гідності.

Во вторник 29 апреля  в Сумах в  малом конференц-зале  библиотеки банковской академии состоялся круглый стол, посвящённый современному взгляду на Первую мировую войну.  Формальным поводом  для собрания стала выставка  «Первая мировая: частная коллекция» известного фотографа, коллекционера и путешественника Сергея Гуцана, которая  сейчас экспонируется  в библиотеке  банковской академии.

 В  круглом столе приняли участие  историки, филологи, краеведы и журналисты. Целью разговора была актуализация памяти об  обстановке в городе Сумы во время Первой мировой. А  ситуация тогда во многом была очень похожа на нынешнюю. Если собрать в  некую общую картину всю мозаику высказываний, получается следующее.

К 1914 году  Сумы были процветающим провинциальным городом с населением порядка 50 000 человек. В городе функционировали банки, школы, больницы,  бойко шла оптовая  и розничная торговля,  работали крупные  промышленные предприятия,  было два театра,  проходили  художественные выставки, концерты. Начало войны было встречено  патриотическим энтузиазмом населения.

 Впрочем, уже спустя год ситуация изменилась. Выросли цены, дефицитом стали  многие   жизненно важные товары.  Сахар,  к примеру,  стал продаваться по карточкам – и  это в капиталистической, то есть в рыночной, экономике, да ещё в городе, считавшемся столицей «сахарного королевства» семьи Харитоненко. 

Стали возникать голодные бунты. Особо  выражали недовольство солдатки, лишившиеся  своих, призванных в армию, кормильцев. В свою очередь, торговцы стали  завышать цены, с чем  согласно документам той эпохи  пытался с переменным успехом бороться губернатор  Харьковской губернии, к  которой тогда относились Сумы.

К 1916 году от патриотизма уже ничего практически не осталось. Жизнь стала трудной.  Женщины   по необходимости стали осваивать многие мужские профессии.  Таким образом,  были сделаны первые шаги к  нынешнему гендерному равенству и разрушению традиционного патриархального уклада. У крестьян  и рабочих, составлявших основу российской  армии,  всё чаше стали возникать вопросы:  за что они,  собственно, воюют? — ведь у них ничего нет: ни земли, ни средств производства. Фактически,  по их мнению,  они должны были  отдать  здоровье и даже жизнь за благополучие своих господ. Для усмирения стихийных  волнений  властям приходилось прибегать к силе. Не удивительно,  что  революционеры  с лозунгами  «конец войне»,   в итоге, оказались в этой ситуации как нельзя кстати.  

 В известном смысле, этот  ретроспективный взгляд можно  рассматривать, в качестве  футуристического прогноза  на случай, если ситуация во взаимоотношениях с РФ сложиться по худшему сценарию. Мы  снова живём при капитализме. Опять бунтуют, оставшиеся без кормильцев,  жёны призванных на военную службу. Так же как сто лет назад растут цены  и вновь — «кому война, а кому мать родна».  Опять появились революционеры с лозунгами перестройки страны. Теперь на федерацию.

 С тех пор, как окончательно выяснилось, что  современное украинское государство не просто  слабое, а вообще скорее всего 23 года являлось просто  ширмой за которой «избранные»  делили  советское  имущество, когда стало очевидно,  что в стране нет ни боеспособной армии, ни  милиции готовой защищать население, а не  только  господ,  как нет в общем и прочего государственного  аппарата, кроме налоговой инспекции — это  единственное  эффективное достижение  украинской бюрократической системы —  вот тут стало окончательно очевидно,  что спасение ситуации  — дело  рук каждого отдельно.

Единственный шанс  Украины  —   если  эта,  уже фактически начатая Россией война (оккупация Крыма, боевые действия  российских военных  на Юго-Востоке – это война)  —   вызовет взрыв патриотизма  и станет Отечественной.  Такой, какой стала  война 1812 года.  На государство надежды нет. Только на людей.

Во вторник 18 марта в Сумской городской галерее открылась выставка «Первая мировая: частная коллекция». На выставке представлены экспонаты из личного собрания сумского фотографа и краеведа Сергея Гуцана. Все вещи являются оригиналами, дошедшими до нас сквозь время. Выставка посвящена столетию со дня начала Первой мировой войны.

Как сказал, открывая выставку, заместитель директора Агенции промоции «Сумы» Дмитрий Евдокимчик: «Первая мировая полностью изменила мир, породила такое понятие как ВПК и, в общем-то, не завершилась после подписания мирных соглашений, а продолжилась в годы Второй мировой, которая, в свете сегодняшних событий, тоже уже не кажется окончательно завершившейся.»

 Собственно, сама выставка выглядит как хорошая иллюстрация к лекции историка. Соответственно, и осматривать её желательно с экскурсоводом или специалистом по истории тех времён. Выставка продлиться до 6 апреля. Планировалась она давно и так вот печально совпало, что именно сейчас, во время тревожных событий сегодняшнего дня, мы вспомнили о причинах всех войн XX и XXI веков – о Первой мировой.

Публики на открытии собралось немало, и в глазах большинства можно было прочитать неуверенность. А как тут быть уверенным, если основной ньюсмейкер за границей, а ты только ждёшь, какой сценарий развития событий он предложит завтра?

В этой связи подумалось, что война не одна. Она состоит из нескольких  разных войн. Для военных на передовой война – тяжёлая ежедневная работа, где грязь перемешана с кровью, а смерть с жизнью. Для патриотических гражданских в тылу – это  нечто торжественное и высокое. Для тыловиков- интендантов война – отличная  возможность обогатиться. А для зачинщиков война – это  кабинетное занятие, такая себе увлекательная  азартная шахматная партия, в которой вместо фигурок на доске живые люди. 

 В принципе, большинство представленных на выставке фотографий и документов можно в большом количестве и разнообразии увидеть в интернете. Ценность же данной экспозиции состоит в «дыхании времени». Не зря ведь организаторы придерживались такой позиции, чтобы среди экспонатов не было ни одного репринта.

Вглядываясь в экспонаты, начинаешь думать о том, что многое в мире изменилось и люди, наверное, уже другие стали за эти сто лет, и в космос полетели и виртуальные пространства освоили. И мир наш современный стал сложным и очень цивилизованным. Но, когда господа в очень высоких кабинетах  решают, что пора сыграть в войну —  всё снова становится простым и первобытными.

  Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com