Люди сотрудничали с лукавым с библейских времён. Начала всё это дело ещё влекомая любопытством к древу познания Ева. 

И вот тут впервые проявилась общественная природа человека, в частности, наша неутолимая жажда делиться информацией. Казалось бы: скушала плод познания –  и ходи себе тихонько, умная и просветлённая. Но нет. Еве надо было ещё и Адама накормить.

В дальнейшем мужское сотрудничество с чёртом было тоже так или иначе связано с женскими прихотями. Фаусту чёрт нужен был поначалу только для соблазнения дам. Это уже потом доктор разгулялся и перешёл к более масштабным проектам. Отечественный кузнец Вакула использовал лукавого как транспортное средство, исключительно для исполнения капризов возлюбленной Оксаны. Мастеру пришлось общаться с Воландом только потому, что его  вынудила к этому Маргарита. Главной причиной того, что благочестивый Медард у Гофмана пристрастился к «Эликсиру сатаны», стала девушка «с небесно-голубыми глазами и детски чистым взглядом» по имени Аврелия.

И даже светлейший Данте был вынужден ради воссоединения с Беатриче покорно пройти через кишащий бесами ад…

Надо сказать, что с женщиной вообще всё не так просто. Ведь литературе не известен ни один случай, когда чёрт влюбился бы в земного мужчину! А  в земных дам – влюбляется периодически. Следовательно, есть в  женской природе что-то такое, что даже князя тьмы ослепляет. И поэтому чёрт порой, вместо помощи и сводничества, сам включается в любовную гонку, и тогда всё кончается печально для земных мужчин, которым, конечно, трудно соперничать с падшим ангелом.

Вспомним хотя бы судьбу невинно убиенного жениха лермонтовской Тамары, которая, бедняжка, держалась, держалась и, таки не удержавшись, отдалась Демону. Правда, земная женщина и тут осталась собой и в отместку заставила чёрта впервые в жизни заплакать.

Впрочем, не всегда контакт земной дамы с чёртом кончается так печально. Вот у Александра Сергеича в «Гавриилиаде», кажется, в итоге все были довольны. И Солоха,  мать Вакулы, тоже с чёртом вполне нормально общалась. В том числе и в интимно-лирическом смысле. Этот вывод я делаю из того, что даже чёрт не полезет прятаться в мешок при стуке в дверь, если у него с хозяйкой до этого не было этого…   )

Говоря на языке рыночной экономики, у людей всегда был спрос на то, на что у беса было предложение. И лишь одно произведение с участием нечистой силы стоит в этом смысле особняком. Это «Альтист Данилов» Владимира Орлова.

В двух словах для тех, кто пропустил: это книга о глубоко советском демоне Данилове, который,  правда, демоном был только по отцовской линии. А по линии матери – он человек. И вот, будучи  направленным для исполнения своих нехороших обязанностей на землю, он всё больше терзается своей нарастающей человечностью. И всё пытается вредить поменьше, а отчитываться о творимом зле – с помощью приписок и преувеличений. Такая, очень классическая для сталинских времён, проблема, когда порядочный человек, волей судеб работающий в НКВД, пытался навредить поменьше, а отчитывался наоборот. Но сверху за ним наблюдают и, в конце концов, сообщают,  что скоро наступит «Время Ч» и ему придётся за всё ответить.

Данилов по земной профессии музыкант, альтист. Он увлечён тем, чтобы научиться играть, как человек, не включая свою демоническую сущность. Он понимает (как любой человек понимает), что его земное, человеческое существование в любой момент может кончиться, и поэтому спешит постичь человеческую способность к игре. И всё реже включает в себе демона, хотя прекрасно осознаёт, что всё больше рискует потерять свою сущность (а он не просто альтист Данилов, он – АД).

Иными словами, Владимир Орлов написал уникальный роман, где впервые описан случай, когда чёрт хочет стать человеком! Играть на альте, как человек. И любить земную женщину Наташу. А не демонических – Анастасию и Химеко…   Вот, видимо, где и раскрывается тайна влечения черта к земным красавицам. Что-то в них есть такое, чего в демонических нету….

В известном смысле, «Альтист Данилов» Владимира Орлова – это «Антифауст» Гёте. Фаусту не хватает человеческих возможностей для реализации человеческих амбиций.  В нём нет любви. Только гордыня и сладострастие.

А демону Данилову хочется сыграть на альте дьявольски хорошо, оставаясь человеком. А может, не дьявольски?  Может, разгадка великой тайны человека и лежит как раз в творчестве, где он выше сверхсильного чёрта? Может быть, творчество – вообще единственный способ для любого из нас стать человеком? Творчество и любовь к земной женщине…

Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com

У меня с великим немецким поэтом как–то не сложилось в области литературы. Не мой он сочинитель. Зато с его именем и произведениями связано несколько забавных  историй. 

История первая. Карловы Вары

Как известно, Карловы Вары славятся своими источниками с лечебной водой. Вода жутко вонючая и пить её практически невозможно. Вероятно для стимуляции спроса местные экскурсоводы рассказывают историю о том, что тут в своё время отдыхал 72-х летний Гёте с двумя девушками около 20 лет. И каждый день пил эту воду. И вроде бы девушки были им довольны. 

История вторая. Доктор Фауст и патрон 

Гётевский доктор Фауст поразил своей немецкой простотой. Соблазнил он с помощью чёрта бедную Гретхен. Сошла она, бедняжка, с ума. И посадили её в тюрьму. Совестливый доктор, опять же, при содействии нечистого, проник к ней. Однако, только увидел, в каком девушка состоянии и услышал формальный отказ — тут же успокоился и, забыв о ней навсегда, пустился во все тяжкие.  

Ну а финал «Фауста» — вообще потрясающий.  Я имею ввиду сцену, где ангелы «развели» чёрта и не дали ему умыкнуть душу Фауста, который уж был грешником из грешников, ибо во-первых, пошёл на сотрудничество с Мефистофелем, а затем поддался всевозможным соблазнам.  У Данте он бы горел в аду. А у немца ничего. Ангелы спасли. 

И если продолжать сравнение «Фауста» с «Божественной комедией»,  то у Данте, хотя и тоже хватает чертей, но ведущая сила всего «любовь, что движет солнце и светила». А у Гёте — гордыня и сладострастие. И никакого раскаяния в финале. В общем, читая Гёте, не удивляешься тому, как вели себя немцы во времена Второй Мировой войны.   

 История третья.  Ночная песня японского странника

Напоследок — знаменитый литературный анекдот о переводе стихотворения  Гёте «Ночная песня странника». Вот изначальный текст: 

Гёте. Ночная песня странника

 WanderersNachtlied 

Uber allen Gipfel

ist Ruh,

in allen Wipfeln

spurest du

kaum einen Hauch

Die Voglein schweigen im Walde

warte nur, balde

Ruhest du auch. 

Вот  подстрочник:

 Над всеми вершинами гор

Покой.

Во всех вершинах деревьев

Не ощущаешь ты

Ни дуновения:

Птички молчат в лесу,

Подожди только, скоро

Отдохнешь ты тоже. 

Вот перевод М..Лермонтова:

 Горные вершины

 Спят во тьме ночной;

 Тихие долины

 Полны свежей мглой;

 Не пылит дорога,

 Не дрожат листы…

 Подожди немного,

 Отдохнешь и ты!

 Был ещё перевод И.Анненского:   

Над высью горной

Тишь…

 В листве уж черной

 Не ощутишь

 Ни дуновенья,

 В чаще затих полет…

 О подожди!.. Мгновенье –

 Тишь и тебя возьмет.

  И В. Брюсова:

 На всех вершинах

 Покой;

 В листве, в долинах

 Ни одной

 Не дрогнет черты;

 Птицы спят в молчании бора.

 Подожди только: скоро

 Уснешь и ты. 

 Были и другие. Но самый знаменитый  — перевод на японский. Французы перевели это стихотворение на свой и включили в антологию немецкой поэзии. Японцы по неизвестной причине перевели эти стихи, пользуясь уже французским  источником. Через время другие французы, составляя антологию японской поэзии, почему-то включили туда этот перевод Гёте с французского на японский. Ну и, разумеется, перевели его опять на французский.

А вскоре немцы, воспользовавшись уже французским первоисточником, перевели данный немецко-французско-японско-французский текст опять на немецкий. В итоге получилось вот что:

 Осень…

Красный лист клёна

Падает в воду ручья.

Я сижу одинокий в беседке

И плачу…

 Или в другой версии:

 Тихо в нефритовой беседке,

Молча летят вороны

К засыпанным снегом вишневым деревьям

В лунном свете.

Я сижу

И плачу.

Ещё о необычной японской поэзии в материале: Так уходили камикадзе