Уже по традиции новый театральный сезон в театре им. Щепкина начинается премьерой. Постановкой занимался новый главный режиссёр театра Артемий Анищенко. Он развил идею Антона Меженина и представил своё, несколько иное, видение пьесы «Стеклянный зверинец», написанной классиком мировой литературы XХ ст., американцем Теннесси Уильямсом.

Пьеса написана у 1944 году. Действие разворачивается в Америке, где на востоке идёт война. Семья Вингфилд (мать Аманда, её сын Том и дочь Лаура) стараются как-то выжить в это непростое время. Прямо скажем, есть перекличка с нынешним состоянием нашей страны.

Но, оговоримся, что постановка щепкинцев — юношеское воспоминание Тома Вингфилда о том, что же происходило. Причём не каждое воспоминание абсолютно достоверно: что-то смазано, а что-то гиперболизировано. Всё потому, что герой сам расставляет свои акценты, исследует себя, в буквальном смысле «роется» в своей голове, пытается найти ответы на вопросы: «Кто убивает в нём личность? Почему он не такой, каким хотел бы быть? Каков выход из всей этой ситуации?». Конечно же, всё начинается с пристального рассмотрения собственного окружения.

Мать Аманда (её великолепно играет Наталья Дехта) — жизнелюбивая, часто живущая прошлым и в тоже время всё контролирующая, пытается построить будущее собственных детей, при этом не спрашивая их мнения.

Сестра Тома — Лаура (очень вокальна в исполнении Евгении Анищенко) — хромающая на одну ногу и оттого при любом контакте с чужими людьми комплексующая до нервных срывов. Не окончила школу, несмотря на свои 24 года, и живет в собственном хрупком мире, как её коллекция — стеклянный зверинец — за которой она бережно ухаживает и находит в ней отдушину.

Друг Тома — Джим (в детализированном исполнении Юрия Оноприйко) — увлечённый собственной карьерой и неофициально, взявший некое шефство над Томом.

Отец Тома — 6 лет назад покинувший семью, нанявшись в корабельную компанию. Присутствует лишь в виде портрета.

Аманда желает, чтобы Том поднимался по карьерной лестнице, а его притягивает кино, он хочет красок, вместо серости, и жизненных приключений. Лауру же она мечтает выгодно выдать замуж, чтобы как-то обеспечить её будущее. И поэтому берёт с Тома обязательство, что тот приведёт в дом подходящего молодого человека.

Так закручивается детективная история личностного познания Тома Вингфилда самим собой. Очень органично и пластично его играет Владислав Писарев, раскрывая своего героя и  проживая личностную сложную историю. И хотя здесь не всегда понятно, что в этих воспоминания реально, а что нет, но для Тома это активное путешествие в глубины себя, которое он доводит до крайней точки.
Отдельно хочется отметить декорации Александра Абманова. Чтобы одновременно вместить на сцене внутренние миры всех героев, он снимает одну из кулис, и когда открывается занавес, перед нами предстаёт непривычно огромная сцена, наполненная различными большими и малыми конструкциями. Каждая из них многофункциональна и помогает актёрам донести свой месседж. Благодаря этому, режиссёру удалось воплотить такую задумку, когда зрителю одновременно видна внутренняя реакция каждого героя на одно и тоже событие.

Постановка наполнена не столько хореографией, сколько пластикой, в постановке Сергея Великодного, которая своеобразной нитью связывает отдельные истории сюжета.

На пресс-конференции директор театра Николай Юдин задавался вопросом: «Как сумской зритель воспримет такое прочтение этой пьесы и готов ли?».

Мнения сумчан оказались различны: от полного неприятия увиденного, не понимания зачем же режиссёр изменил пьесу, добавив в неё негативных эмоций и  тем самым нарушил баланс диапазона чувств, а также обошёл вниманием метафору с единорогом и до восхищения режиссёрской работой.

Удачного всем просмотра.

Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com

Фото: Лариса Ильченко

Festival в переводе с французского — праздничный. Фестиваль тренингов — это два дня праздника и позитива. Это по сути ярмарка современных образовательных направлений, разнообразных возможностей изменения жизни к лучшему, развития себя как личности, своего бизнеса, улучшения отношений с окружающими, управление эмоциями.

За два дня 55 тренеров из разных регионов Украины и зарубежья: Киева, Харькова, Винницы, Днепра, Херсона, Сум и других городов, проведут более 75 интерактивных тренингов.

Тренерами на фестивале выступают как хорошо известные, так и начинающие бизнес-тренеры, маркетологи, юристы, врачи, коучи, психологи разных школ и направлений, практики творческих школ, ведущие деловых игр для взрослых, авторы новых методик саморазвития.

Тематически основными направлениями тренингов являются Любовь, Карьера, Деньги, их взаимосвязь и единство.

О любви, как о взаимоотношениях между мужчиной и женщиной, детьми и родителями, об искусстве быть счастливой семьей, здоровым, и не только внешне, человеком, успешным мужчиной, красивой женщиной…

О карьере, как о мотивации и самомотивации, о том, как перестать откладывать дела на потом, об эффективной коммуникации, об эмоциональном интеллекте руководителя, о выборе деятельности, которая приносит не только доход, но и удовольствие…

О деньгах, как о выгодном партнерстве в бизнесе, о налогообложении, о том, что перестало работать в продажах и что работает, о том, как быстро и продуктивно привлекать клиентов в интернете…

Более 75 интересных, актуальных и востребованных тем и более 100 работающих техник для личностного и карьерного роста, гармонизации и повышения качества жизни.

За два дня каждый участник может выбрать самостоятельно из многообразия предложений и посетить восемь интерактивных тренингов, каждый длительностью два часа.

На фестивале также будет проходить выставка-ярмарка образовательных услуг, товаров хенд-мейд, продуктов здорового питания.

Стоимость участия в фестивале зависит от пакета, который выбирает участник.

Все участники обеспечиваются программой, электронным каталогом тренеров с контактами, который высылается по E-mail, и сертификатом участия.

Пакет Стандарт стоимостью 400 грн. (до 20 апреля)  включает посещение тренингов и мастер-классов фестиваля, кроме закрытых мастер-классов #Only VIP (только для VIP).

Пакет VIP стоимостью 1100 грн. (до 20 апреля)  включает посещение всех тренингов и мастер-классов фестиваля, отдельное пространство регистрации, участие в вечеринке ТРЕНЕРЫ — ТОЖЕ ЛЮДИ и VIP вечеринке ТИШИНА.

Новые знания, полезные знакомства, положительные эмоции гарантирует команда организаторов, тренеров, партнеров и волонтеров фестиваля.

Начало фестиваля 22 апреля  в 8.30.

Наши телефоны для справок +38 095 067 42 69; +38 096 69 76 011

Подробная информация https://rasskazova.com.ua/

В группах фестиваля

https://www.facebook.com/groups/1597267017222957/?fref=ts

https://vk.com/festlkd

Хочу  поговорить  о разнице между театром политическим и классическим.   Начну с общего. И там, и там –  актёры, драматурги и режиссёры. И там, и там публике рассказывают некие вымышленные истории. Правда, у классического  театра  шире набор финалов: тут не только комедия, но и драма  с трагедией. (Напомню, что в средние века комедией называлось всё, что хорошо кончается. Поэтому Данте назвал своё произведение Комедией).

 У политиков всё всегда завершается хорошо.   И всё будет. Но завтра. Такая хитрая игра со временем,  в стиле Шехерезады.   Порой,  конечно,    и у них случается облом в духе  концовки «Гамлета». Это называется революцией и,  как я понимаю,  практикуется  в современном политическом театре для снятия стресса у публики.  

 В классическом театре есть замечательные  актёры. Они заставляют зрителей восхищаться собой  и радоваться  этому восхищению.  Вместе с  ними можно пережить сложную гамму человеческих чувств:   проследовать за влюблёнными, мятущимися или  страдающими душами  и  тем очиститься. Именно высокая, очищающая душу трагедия, а не  комедия  правит  классическим театром.

А вот  политический театр – конечно  же,  комедия. О, это   виртуозное соло  хорошего  политического  комедианта! Эта игра  интонаций, пафос  речей,  несчастное (свинское, наглое, умное, глупое, смешное, в общем – характерное)   лицо.  Политик дарит  электорируемым энергию живого общения и  при  этом  никогда не давит. Политика проще всего презирать, над ним, согласно законам жанра, даже разрешено насмехаться.

 В классическом театре, увы, могут служить слабые, малоталантливые и по-человечески неинтересные актёры.   В политическом – такие не выживают.

В классический   театр нужно ходить. Одеваться,  добираться, покупать билеты –  иными словами, тратить время  и  деньги. 

Политики ходят к нам  домой сами. Через телевизор. Они – мыльная опера, практически члены семей,   к ним привыкаешь («Привычка свыше нам дана, замена счастию она» — Шатобриан в вольном переложении Пушкина) и  ежедневно ждёшь встречи с любименькими. 

 Пьесы  выдающихся драматургов  классического театра – это жанр  литературы.  Их можно читать  отдельно, как книгу. 

А  в  политике  не важен текст. Именно это раскрывает  возможность для  импровизации. Когда два политика,  потрясая харизмами,   произносят в лицо друг другу некие речи,   публика,  поддерживающая  своего политика, всегда согласна с его  аргументами и никогда – с   аргументацией противоположной стороны.  Политическая дискуссия – это даже не софистика.  Это спор ради  обмена эмоциями.  Не мыслями (оппоненты их не  слушают),  не фактами (кто их может проверить?), не идеологиями. Насчёт последнего – вообще отдельная  тема.   Просто поразительно,  как могут спорить до драки между собой  сторонники одной идеологии.  И то  той, которой нет.

В театре Чехова и Шекспира  практически нет однозначных (любимое слово политиков)   персонажей.    Как правило,  основной конфликт разворачивается вокруг  человеческой личности, разобранной  автором  на  отдельные   субличности.  Разобранность  влечёт их друг к другу. А отдельность – отталкивает.   Всё, как в человеческой душе, которая  всегда –  поле битвы страсти со  смирением, греха с покаянием, добра со злом.   Классический театр  прокладывает  тропки во  внутренний  мир  человека, оторванного от самого себя театром политическим.

Политиков,  никогда не выполняющих свои предвыборные обещания,  переизбирают постоянно,  потому  что люди  боятся лишиться  иллюзии,  погружаясь в которую, ты вроде бы даже рулишь страной. А твоя личная,  малоинтересная даже тебе самому,   жизнь   уходит в сторону.   Более того, мне кажется, сейчас вообще новые люди массово образовываются. Он концентрируется на одном: заработать денег с единственной  целью – купить  на них билет в любом  направлении от себя. И это – успех политиков.

 И тут мы останавливаемся.  Ибо пришли к пропасти,  разделяющей два  рассматриваемых выше вида зрелища.   С одной стороны – внутренний мир человека, его душа, с другой – перевод человека в  статус  как бы мыслящего барана (прости меня, Блез),  который, подчиняясь  пастырю,   как бы принимает  как бы самостоятельное решение о  переходе вместе со стадом  с одного пастбища на другое.

 Но не всё так просто.  Это только на первый взгляд кажется, что   за пастырем ходить плохо, а  во внутренний мир погружаться – хорошо. Я,  если честно,  не уверен на все сто,   что это дело благодарное. Потому что,  вернувшись к себе, можно там такого нарыть, что  сказки  политиков покажутся реальным  раем.

 Человек  — сложное  существо.  Слишком сложное даже для себя самого. До такой степени сложное, что  подавляющее  большинство  мучающих  и убивающих  нас проблем  мы придумываем себе сами, доставая их из себя.    Если результаты этого  доставания  облекаются  в некую форму (мелодии, текста,   картины), то это муки творчества,  которые с лихвой окупаются счастьем созидания.    А если  форма не обретается, то в этом случае,  наверное,  уже нужен доктор. Или политик из телевизора, который быстренько уведёт человека от его проблем и заставит жить другой, иллюзорной,  но красивой жизнью  того будущего, которое не наступит никогда. Но это и не важно.  Важно,  что человеку здесь и сейчас хорошо.

В связи с вышесказанным  я думаю о  гармоничности мира. Как хорошо и правильно он устроен!  Каждый в нём  предлагает своё.  В нём есть два полюса: творческая жизнь в окрестностях своего  внутреннего мира и  стадная жизнь  во  внешних обстоятельствах.

 И казалось бы, всё хорошо! Человек! Выбирай и будь счастливым! Но…

Далее следует текст из Википедии

Бурида́нов осёл (лат. Asinus Buridani inter duo prata — буриданов осёл между двух лужаек)  — философский парадокс, названный по имени Жана Буридана, несмотря на то, что был известен ещё из трудов Аристотеля, где был поставлен вопрос: как осёл, которому предоставлены два одинаково соблазнительных угощения, может всё-таки рационально сделать выбор?

Буридан нигде не упоминал данной проблемы, но затрагивал подобную тему, отстаивая позицию морального детерминизма:  человек, столкнувшись с выбором, должен выбирать в сторону большего добра. Буридан допустил, что выбор может быть замедлен оценкой результатов каждого выбора.

Позже  другие писатели утрировали эту точку зрения, приводя пример с ослом и двумя одинаково доступными и хорошими стогами сена и утверждая, что он непременно умрёт от голода, принимая решение. Эта версия стала широко известна благодаря Лейбницу…

Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com