Спасибо, Павел и Р.Горизонтов, и другие читатели сайта за понимание.

Впервые с переводом! Красота-то какая! Спасибо!

Ира, спасибо за комментарий и за ссылки!

Уважаемая редакция! Присоединяюсь к извинениям Павла. Простите — как говорится, не разобрался. В оценочной части материала согласен с Павлом

Уважаемая Лариса! Простите, что погорячился насчет сайта. «Приговор» сайту снимаю. Впредь буду сдержаннее. При этом, конечно, остаюсь при своем мнении по поводу качества данного материала. Абсолютно согласен с Ирой что материал снимать не стоит.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Сергей Анатольевич Наумов, кандидат филологических наук, руководитель курсов церковнославянского языка в Александро-Невской Лавре
О терминологическом различии слов «живот», «житие» и «жизнь» в церковнославянском языке …

В церковнославянском-то языке и существуют эти три слова: жизнь, житие и живот, что соответствует трем составляющим человека: духу, душе и телу. Для начала сравним их в форме прилагательных в сочетании со словом интерес: животный интерес, житейский интерес и жизненный интерес — чувствуете разницу?

Жизнь телесная, жизнь как существование называется словом живот. Само слово живот происходит от прилагательного жив. Податель живота — Господь, Которого мы и называем Живодавцем. Характерно, что именно из этого значения слово в литературном языке сузилось до конкретного названия части человеческого тела, ответственной за обеспечение биологической жизни — брюха, чрева, желудка. Характерное прилагательное — животный. Животный страх — страх за биологическую «шкурку». Существительное животное первоначально обозначает вообще всё живое. В этом значении оно употреблено в молитве перед приемом пищи — биологическим, кстати, процессом.

Жизнь душевная, жизнь как деятельность, как социальное проявление называется словом житие. Отсюда жития святых (не животы и не жизни, а именно описания их деятельности, поступков), отсюда народно-разговорное житьё-бытьё. Соответствующие прилагательные житийный, житейский имеют тот же смысл. Житейский опыт — опыт, извлеченный из деятельности. Господь житием человека насильно не управляет, это самая зыбкая почва — море житейское — в отличие от основанных на камне веры Божиих даров: живота и жизни. Житие — зона нашей свободы и ответственности, по итогам использования которой с нас взыщется.

Жизнь духовная, вечная, Божественная называется словом жизнь. В животе своем (существовании) житием своим (деятельностью) мы можем расположить Бога к дарованию нам вечной жизни. Вечная жизнь — это такой же подарок Бога, как и живот (земное бытие). Заработать ее невозможно, потому что всё, что заработано, «нажито непосильным трудом», не превосходит рамок жития. А жизнь эти рамки превосходит.

Живот Господь дает каждому живому существу, возможность жития предоставляет каждому человеку, жизнь дарует святым (т.е. нормальным людям), проявившим себя в своем житии.

Но как же выражение живот вечный? Разве это не то же, что жизнь вечная? То же. Только слово вечный в этих сочетаниях немного по-разному работает. Как слово серый в сочетаниях серый волк и серая лошадка. Волк и без прилагательного серый — серый. А вот серая лошадка — это уже и не лошадь вовсе, не животное. Выходит, что слово серый волку не добавляет ничего, а лошадку превращает в незаметного человека! Так же и слово вечный: жизнь так и остается жизнью (в духовном смысле), а вот живот уже перестает быть способом существования белковых тел — и тоже становится жизнью. Такое символическое употребление слов часто встречается в церковнославянских текстах: Царь Небесный — это не кесарь (т.е. не Цезарь, от которого и произошло само слово царь), краеугольный камень — это не строительный материал, как и камень веры — не минерал и море житейское — не водоем. Примеров множество.

Литературный наш язык, менее заботясь о богословской точности, все три значения «упаковал» в одно слово жизнь. И «есть ли жизнь на Марсе» (=живот), и «жизнь замечательных людей» (=житие), и «жизненно важный» (=жизнь) — везде употребляется одно и то же слово, один и тот же корень. Хорошо это или плохо?

Как посмотреть. В богословской сфере путаница получается несомненная, но на то и есть церковнославянский язык, чтоб расставлять там всё по местам. А если сравнить с другими славянскими языками, то обнаружится, что у нас в наиболее общем значении закрепилось слово жизнь, у чехов и поляков — слово житье, у сербов — живот. То есть основным признаком жизни для южных славян является существование, для западных — деятельность, для русских же — одухотворенность (отсюда знаменитый русский дух). С таким отношением к жизни наши предки выстроили самую большую страну из когда-либо существовавших на земле, с колоссальным запасом жизненных сил. Весь двадцатый век работал на разрушение России, но, как в сказке говорится, «бил, бил — не разбил». Пооббил, правда.

Есть в просторечии еще одно слово — житуха. От которой да избавит нас милостивый Господь!

зачем?? Лёгкая провокация не помешала-коменты очень интересны…
Я всё пояснила

Павел, Вы совершенно правы: тема интереснейшая, материал — никакой, причём, неизвестного оголтелого блогера, но затронувшего редкую тему. Поэтому и размещена заметка, заметьте, не в «искусстве», не в «событиях», а для того, чтобы Вы и написали об этом комент или свою версию))) Павел, Вы внимательный и, наверное, заметили, что выше приведены ещё две статьи на эту тему. Повторю:
Миф № 5. Реформа орфографии 1917–18 задумана и подготовлена большевиками.
В. М. Пахомов,
кандидат филологических наук,
главный редактор портала ГРАМОТА.РУ

«НЕРЕФОРМА» И РЕФОРМА КАК ФОРМЫ РУССКОГО ЯЗЫКА
Александра Силанова
Пишите сюда-тема интересная очень

P.S. Самой редактировать (адаптировать под сайт) совершенно не было времени.
На Бабусю Мозес, вот, выкроила

Миф № 5. Реформа орфографии 1917–18 задумана и подготовлена большевиками.
В. М. Пахомов,
кандидат филологических наук,
главный редактор портала ГРАМОТА.РУ

«НЕРЕФОРМА» И РЕФОРМА КАК ФОРМЫ РУССКОГО ЯЗЫКА
Александра Силанова