Вижу(((

Вот и я говорю, что нам беречь друг друга надо и прощать пока мы живы. А то видишь как оно всё…

Про то, что я не знаю своего языка — это автор стихов в озлоблении погорячился. Или погарячился? Пожалуй, язык я все-таки знаю. Грамматические ошибки? Само собой. Обычно редакторы отмечают на моей странице формата А4 полуторным интервалом около 10 ошибок. Но говорят, что это хороший показатель, поскольку у других сочинителей вся страница красная от исправлений.
Нет худа без добра. Зато стихотворец не остался голым, у него появилось оружие против комментатора.

Меня упорно продолжают называть критиком. Устал возражать. Для критического анализа необходима долгая серьезнейшая скрупулезная подготовка. У меня же — отдельные субъективные замечания по вырванному материалу. И не более. Не критик я, братцы! Всего лишь человек, неравнодушный к творчеству ближнего. И сообщения мои — как разговоры между прочим на пути из коридора на кухню. (Чи правильно — в кухню? Да хтона?)

Не думаю, что поэт прав, говоря о том, что я не еёшный, намекая тем самым на то, что должен умолкнуть. Произведения выставлены на сайте, который создан в том числе для обмена мнениями. Так что пожелание не принимается.
Впрочем, если администраторы будут выставлять чьи-либо произведения с указанием: «Не комментировать!», то я, конечно же, буду дисциплинированным и промолчу.

Но вы, Тамара, простите, не знаю вашего отчества, не переживайте. Я действительно не близок к вашим поэтическим мелодиям. Писать о том, в чем плохо разбираешься, желания особого нет. Тут наши пожелания и намерения совпадают.
Пылитесь или сверкайте на странице АТС. Не знаю, что вам уготовано.

В свою очередь буду бесконечно рад, если вы своими критическими замечаниями отметите какой-нибудь мой опус, который попрошу в ближайшее время разместить на АТС.

Теперь откланяюсь с вашей страницы. Перефразируя идеологов революции 19-го века, Ошибки — ничто (их корректор исправит), сюжет — всё!

Испытываемых чувств:

испытуемый

Type: adjective, noun;
ru.wiktionary.org_2014
випробуваний

досліджуваний

Почти что

⇒ Правильное написание:

почти что

Попередній варіант моєї правки стосувався лише відмінювання, а не змісту. Тепер перейдімо до змісту: Не потому авторов растерзают, что им повезёт. Наоборот: им ещё повезёт, если их растерзают. Перепутаны действие и его последствие. Надо: «Тем авторам, которых растерзают в комментариях, ещё повезёт. Не повезёт тем, кого похоронят молчанием.» Отак-то, пане Фулеров. «Не судите, да не судимы будете». Моя описка щодо жоржин тут просто відпочиває)))

ТеХ авторОВ растерзают в комментариях. Каких авторов? — которым повезёт.
ТеХ авторОВ, которым повезёт, растерзают в комментариях.
ТеХ авторОВ, которым не повезёт, похоронят молчанием. Растерзают (Кого? Что?); похоронят (Кого? Что?)

А чё предложения сложносочиненные? Они — обычновысказанные.

Попробуйте-ка осилить, уважаемый Евгений, поэзию с этого сайта. Литературный журнал, в котором печатаются лучшие из лучших (по субъективному мнению редакции) ///http://literratura.org

Столько вопросов. Только ответов на них не будет. Автор не обязан ни оправдываться, ни объяснять, ни соответствовать. У каждого свой читатель, вот и все. Мне в этом стихотворении тоже понравилось начало, и еще конец.

Речь не о конкретных строках ,скорее о восприятии «понял — не понял». Поэзию Тамары Герасименко я знаю и ценю давно и не стала бы участвовать в дискуссии ни о ней, ни о поэзии вообще, если бы не пара фраз в «дружеских кулуарах»,после которых и вспомнился эпизод из давнего интервью известного учителя.

«А що воно було?
Лишилася живою…
А що воно було?
Смерчами віднесло».

Внутренне настроился на последующее изображение чувств и философские выводы. Но вдруг:

«Передовірю це
лиш бересті сувою
і вкину письмена
в середньовічне тло…»

Стоп! Я вообще не понял о чем речь. При чем здесь берестяные свитки и средние века?
Ладно, смотрю вторую строфу:

«Мине стосот віків —
постане світ повторний,
до серця прикладу
шляхетності клейнод.
Надасть йому ціну
не археолог чорний,
не пережитий смерч,
а тільки сам Господь…»

Что такое «світ повторний»? Второй этап жизни вечной? Но почему тогда «повторний»? Перевоплощение, что ли?
Благородство как драгоценность — это о чем речь? О каком благородстве? Благородстве чувств, поступков, происхождений? Что к сердцу прикладывают?
Вроде ясно, что прикладываемое не оценит никто из смертных, кроме Самого Господа? Явно разговор о положительной оценке. Но откуда у автора уверенность, что Господь это должен оценить так, как того желает автор?

Ничего не понимаю. Или я тупой или меня дурят.