Ниже мы расскажем о месте, посещение которого позволит в течение нескольких часов совершить путешествие длинной в несколько тысячелетий.

Наш рассказ является логическим продолжением предыдущего материала Путешествие из Киева в Украинскую духовную республику.

В нём речь шла о селе Вытачов, расположенном на расстоянии около 80 км от столицы Украины. А недалеко от него, в 40 км от Киева раскинулось ещё одно знаменитое селение – Триполье.

Триполье историческое

В древнерусских летописях Триполье впервые упоминается в 1093 году. Однако люди тут начали жить гораздо раньше, начиная с VI тысячелетия до н.э.. В частности, по одной из версий, название Триполье образовано от «три полиса» — «три города». Так называли это место древние греки, основавшие в своё время тут торговое поселение.

На территории нынешнего Триполья в 1897 году украинским археологом чешского происхождения Викентием Хвойкой были обнаружены артефакты, относящиеся к гораздо более древней, чем эллинская культуре, которую с тех пор в Украине именуют трипольской, а Румынии —  «кукутень», по названию местного села, где её остатки были найдены на 9 лет раньше.

Сегодня в Триполье располагается Киевский областной археологический музей, где можно воочию увидеть предметы быта древних трипольцев и пообщаться с вещами, изготовленными несколько тысячелетий назад. Здание музея расположено на Посадовой горе на месте летописного городища Треполь. С горы, открывается один из красивейших видов на Днепр.

В музее несколько залов, но нас будет интересовать именно тот, где хранятся экспонаты, связанные с трипольской культурой.

Трипольская культура

Интересно, что в музее не считают древних трипольцев прямыми предками украинцев, хотя подобное мнение и бытует среди некоторых особо патриотичных украинских историков. Согласно археологическим данным, трипольцы были низкорослыми, с крупными чертами лица, похожими, скорее, на армян. Они пожили на нашей земле несколько тысячелетий и ушли далее. Никто точно не может сказать куда. Поэтому  говорить имеет смысл скорее о наличии некой духовной связи трипольцев и нынешних украинцев, возникающей у разных народов при проживании в одном ландшафте, климате и под одним небом. И в этом смысле мы, конечно, близко связаны с трипольской культурой.

А в культуре этой было много любопытного и необычного. Например, изделия из керамики, особенно странные биноклевидные ритуальные сосуды без дна, куда наливалась вода и насыпалось зерно. Трипольцы ещё не знали гончарного круга и лепили руками, поэтому их сосуды имеют характерную фактуру. Когда смотришь на такое изделие, возраст которого более шести тысяч лет, с невольным уважением начинаешь ощущать рядом присутствие масштаба, гораздо более огромного, чем рамки обычной человеческой жизни. Причём, фотография этого ощущения не передаёт. Вероятно, дело в энергетике вещи, сквозь которую прошло столько веков…

Своеобразно выглядят двухэтажные жилища трипольцев, где они жили вместе со скотом. Их оружие, которое находится гораздо реже, чем остатки посуды и других предметов быта, кажется совсем примитивным. Кстати, оставались трипольцы в своих городах – а это была именно городская культура — лет по 50-60, а затем сжигали их и уходили в другие места.

Вообще, судя по всему, трипольцы были ещё те рукодельники. Глядя на наряды их женщин, думаешь, что и сегодняшние модницы бы от таких не отказались. К слову, есть мнение, что у трипольцев был матриархат, ведь внешних врагов у них практически не существовало, промышляли они  скотоводством, земледелием и рыбной ловлей, то есть в основном занимались бытом – а это прерогатива женщин, тут они хозяйки и всегда во главе.

Атаман Зелёный

Рядом с музеем археологии возвышается памятник знаменитому уроженцу Триполья Даниилу Терпило, известному как «отаман Зелений» (мы так и будем дальше упоминать его имя в украинском написании). Вот он, в отличие от мирных трипольцев, был бравым воякой, георгиевским орденоносцем, прошедшим фронта Первой мировой войны, а во время Гражданской передравшимся со всеми: гетманцами, немцами, петлюровцами, красными и белыми. Под началом отамана Зеленого в разные времена было от 3-х до 30-ти тыс. украинских воинов-добровольцев.

В бою с деникинцами отаман Зелений пал смертью храбрых. И было ему тогда всего лишь 33 года. Где настоящая могила отамана — никто не знает, в Триполье расположен только памятник отважному бойцу и талантливому полководцу, который, между прочим, два раза отбивал Киев у большевиков.

Отаман Зелений был не только отчаянным рубакой, но и государственным деятелем. В частности, он  в 1919 году в Переяславе отменил договор, заключённый между Украиной и Московией во время Переяславской рады 1654 года.

По убеждениям и партийной принадлежности Даниил Терпило был эсером, то есть социалистом и выступал за Независимую социалистическую Украину. Так что сегодня он бы тоже был в опале.

Мы ещё вспомним о бесстрашном отамане в следующей публикации, где расскажем об уникальном краеведческом музее города Обухова, который расположен совсем рядом с Трипольем.

Ранее мы писали: Путешествие из Киева в Канев, или 7000 лет истории Украины

Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com

Триполье, вид с берега на Днепр

В Украине есть два главных общенациональных духовных центра.

Первый — это Киево-Печерская Лавра. Второй — расположенная в Каневе на высокой круче, могила Великого Кобзаря. А между ними находится село  Триполье, место, играющее не последнюю роль в истории украинской нации.

Воспользовавшись тем, что в этом году на море ехать не  обязательно, мы решили в два дня посетить оба центра, попутно покупаться в Днепре и полюбоваться великой  рекой.

В результате, мы успели отдохнуть, охватить мысленным взором почти 7000 лет истории Украины и побывать в краях, пропитанных её древностью, не отъезжая далее, чем на  133 км от столицы Украины.

Триполье

Стартовали мы из Киева и, покинув «Мать городов русских», через Обухов направились для начала в Триполье, где обнаружены остатки знаменитой трипольской культуры, распространённой в VI—III тыс. до н. э. в  Дунайско-Днепровском междуречье. Её наибольший расцвет пришёлся на период между 5500 и 2750 гг. до н. э.  Для сравнения скажем, что Рим был основан в 753 году до н.э., а золотой век Древней Греции – 500-300 годы до н.э..

Трипольцы являются предками украинцев в той мере, в какой древние римляне — предки итальянцев, а эллины —  нынешних греков. Украинцы живут на той же земле, что и трипольцы, характерной особенностью которой является её уникальная плодородность. Богатейшие чернозёмы Приднепровья позволили уже тогда, во времена позднего медного и раннего бронзового веков, решить главную проблему человеческого общества – обеспечение всех питанием. Врагов у трипольцев практически не было. В общем, это было хорошее время для жизни.

Естественно, что главным божеством трипольцев, зависящих от плодородия земли, была Богиня- мать. А культ женщины, в том числе её  эротического начала, был значимой частью трипольской культуры. До сегодня повсеместно известна яркая и красочная трипольская керамика и знаменитые орнаменты, которые многие считают письменностью трипольцев. Символика трипольских орнаментов характерна для многих позднейших рисунков и вышивок, встречающихся на территории Украины.

Канев. Памятник Аркадию Гайдару

Удивительным явлением трипольской культуры являются трипольские протогорода, в которых жило более 10 000 жителей, что в разы больше, чем в городах Европы того времени.

Кстати, считается, что в украинский язык вошли многие слова из языка трипольской культуры: батько, борвій, вирій, віл, голуб, горіх, жито, іскра, кермо, кібець, кінь, кобила, колиба, крісло, ліс, малина, меч, мідь, могила, олово, равлик, свинець, срібло, теля, тиква, хліб.

Остановившись на берегу Днепра  в районе нынешнего села Триполье и полюбовавшись великолепным пейзажем, открывающимся с днепровской кручи, а затем, окунувшись в  днепровские воды, мы отправились в Канев на могилу Тараса.

Канев

Город основан в XI веке  Ярославом Мудрым. Расположен на Днепре и поэтому был центром жизни и древнерусского государства, и козацкой Украины.  Сегодня представляет собой милый провинциальный городок, с двумя  неординарными историческими памятниками различных эпох.

Первый — памятник писателю-воину Аркадию Гайдару. Тому самому, который в 16 лет командовал полком на Гражданской,  в 37 во время ВОВ  пал смертью храбрых, спасая боевых товарищей. Чтобы там сейчас не говорили о его жизни, Аркадий Голиков (Гайдар)

Канев. Успенский (Георгиеский) собор.

был и остаётся неординарной личностью, классиком детской литературы и отважным солдатом.

Вторым памятником является Успенский (Георгиевский) кафедральный собор, основанный в 1114 году будущим Великим князем Киевским Всеволодом Ольговичем, братом невинно убиенного, а затем возведенного в ранг святых, князя-инока Игоря Ольговича.

 В этом году собору исполняется 900 лет. Когда входишь в него и представляешь его начало —  всех этих древнерусских латников, которые приходили сюда молиться перед битвами, ощущаешь, что в буквальном смысле вошёл в историю. Храм, впрочем, действует и поныне. Нашей главной целью в Каневе, конечно, была могила Тараса. Она расположена как и сказано в завещании там, где «…лани широкополі, І Дніпро, і кручі» и  где  «видно,.. чути, як реве ревучий».

Канев. Лестница к могиле Кобзаря

То ли мы так попали, то ли сейчас не совсем сезон, но народу на горе у могилы Великого Кобзаря было немного. Поднявшись по долгой, но удобной лестнице наверх, мы уже у монумента Кобзарю встретились с группой львовских школьников, что символизировало импровизированную смычку запада и востока Украины. Львовяне, к слову, подошли к визиту подготовлено — у каждого в руках были листочки со стихами  Тараса Шевченко, а на завершение даже была хором спета песня «Реве та й стогне Дніпр  широкий».

Львовяне у монумента Кобзарю на горе Тараса в Каневе

Место действительно сакральное: высоченная гора, возвышающаяся над огромной рекой, а над горой ещё и громадный памятник Тарасу Шевченко. Пейзаж оттуда открывается фантастический. Уже спустившись вниз, мы услышали как «реве ревучий», и на себе почувствовали во время купания мощь его течения.

Искупавшись и освежившись, мы отправились в Лавру

Киево-Печерская Лавра

Первый монастырь комплекса был основан в 1051 году во времена того же Ярослава Мудрого монахом Антонием. Вообще, лаврами называют крупные мужские монастыри имеющие исторического и духовное значение.

Гора Тараса в Каневе. Вид на Днепр

В Киево-Печерской Лавре работал и жил  Нестор–летописец — автор  знаменитой «Повести временных лет». Лавра знаменита своими пещерами и особым первозданным православным духом, который в последнее время слегка порушен разделением её на музейную часть, куда ходить дорого (вероятно там ориентируются  в основном на иностранцев) и нижнюю Лавру, принадлежащую УПЦ Московского патриархата. Тут идут службы и сохраняется живой дух религиозной святыни.

Киево-Печерская Лавра

В самом конце Нижней Лавры есть два источника с освященной водой и две часовенки при них. А вокруг — замечательный цветочный сквер. Там, присев на лавочке  у часовни св.Антония, мы в завершение своего путешествия, любовались великой древнерусской православной святыней, вдыхали воздух этого веками намоленного места, наполнялись его энергетикой и в жаркий день пили освежающую воду из святых источников.

Входишь в зал и первая ассоциация – Поль Гоген. Далее — Анри Руссо. Присматриваешься — славянское этно. Хотя нет, не только славянское… Потом начинают наплывать литературные и художественные цитаты, в частности, из  иллюстраций, которые делал к «Энеиде» Котляревского Георгий Нарбут. А затем понимаешь, что с этими картинами можно общаться долго, они многослойные, каждую можно «листать» словно книгу, и это будет умная книга. А вся выставка представляет собой достаточно неожиданную смесь интеллектуального постмодерна с «декоративным наивом».

На открытии выставки было много известных людей: выступали художники, искусствоведы, научные работники музея, и все в основном  хвалили автора.  Правда, на подобных мероприятиях, слушать выступления художников — только разочаровываться. Меньше всего они говорят, собственно, об искусстве, ещё меньше — о своих впечатлениях, которые они как знатоки, ценители и обладатели тонкого художественного вкуса получают от созерцания полотен коллеги. Хотя, собравшаяся публика ждёт от них именно этого. Художники же, напротив, налегают и акцентируются на том, как они хорошо советуют автору и как автор почти послушно их всех слушается и  добросовестно  выполняет их  мудрые рекомендации, отчего вот–вот  выйдет на прямую дорогу. Что такое «прямая дорога» в их трактовке мы не очень поняли. Вероятно, имеется ввиду творческий штамп.

А нам, дилетантам, то есть тем, для кого собственно эта живопись и создаётся, показалось, что автор уже вышел на прямую дорогу и занимается тем, что методами искусства изучает и постигает  историческое время. Если подняться над какой-то местностью на воздушном шаре, то можно увидеть мир таким, каким его не видишь, стоя на земле. Сергей Степанов как бы поднимается над пространством времени на воздушном шаре своего творчества и в одночасье обозревает прошлое и настоящее.

Кот и рыба

Одно из знаковых полотен  выставки — «Скифия»,  где  органично сосуществуют  древнерусская и скифская символика, показывая таким образом, что, по видению автора, история Руси начинается не с раннего средневековья,  а гораздо раньше — со времён скифов и антов.  Известно, что у скифов  была своя интересная  развитая культура и даже философия. Чего стоит  хотя бы скифский философ Ана́харсис  (ок. 605—545 гг. до н. э.), которого в Элладе причисляли к семи мудрецам. По легенде, Анахарсис изобрел якорь, усовершенствовал гончарный круг и парус. А родом он был примерно из наших краёв или  чуть южнее.

Мы не случайно заговорили о скифах. На картинах Сергея Степанова присутствует множество разнообразных этнических символов: скифских, трипольских, древнерусских, древнегреческих. Как нам сказали, автор серьёзно интересуется археологией и каждое летом участвует в раскопках Бельского городища( VIII—III вв. до н. э.), которое ассоциируют с легендарным скифским городом Гелоном. И даже если это не так, сам факт наличия такого крупного населённого пункта свидетельствует, что не вся Скифия была кочевой.

Пробуждение

Впрочем, не единой историей жив художник Сергей Степанов. У него большой  диапазон тем: от  вызывающих добрую улыбку, как «Кот и рыба», до  философских, возвышенных и романтичных. Например, — «Пробуждение». Я возле этого полотна больше всего, наверное, времени провёл.  Удивительная,  бездонная  картина….

У животных на картинах Степанова выразительные… чуть не написал — лица. Ну, морды, конечно… Это только у Заболоцкого «Лицо коня»:

…И если б человек увидел

Лицо волшебное коня,

Он вырвал бы язык бессильный свой

И отдал бы коню. Поистине достоин

Иметь язык волшебный конь!

Мы услыхали бы слова.

Слова большие, словно яблоки. Густые,

Как мед или крутое молоко.

Слова, которые вонзаются, как пламя,

И, в душу залетев, как в хижину огонь,

Убогое убранство освещают.

Слова, которые не умирают…

А вот у людей на картинах Степанова (кроме казаков из «Энеиды» Котляревского) лица размыты. Хотя это же не совсем люди…

слева — Змееногая богиня

Вот  «Змееногая Богиня» без лица. Именно её безликость делает её манящей и таинственной. На самом деле у женщины много лиц и ракурсов. И чем их больше у женщины, тем дольше она держит возле себя полигамных от природы мужчин. А женщина,  у которой бессчетное количество обликов – богиня.  Именно  такая и может зачаровать навечно.  А что змеи у ног, так — «У каждой женщины должна быть змея», как поёт БГ.

Надо сказать, что автор при всей своей многоплановости и многотемности умудряется держаться в одной стилистике. Все картины экспозиции написаны в одной технике, яркими пятнами, без полутонов.

И ещё одно впечатление с открытия выставки. Сам  виновник торжества был достаточно скован и даже несколько угрюм, сдержанно  реагировал на тёплые слова в свой адрес и в, основном, держался коллег по цеху. Скорее  всего — от удивления, что открытие сопровождал такой ажиотаж — много зрителей, телевидение,  пресса. И это не в своём родном городе.

А  сейчас самое главное: картины Сергея Степанова вызывают выброс эндорфинов — гармонов радости. (К слову, чаще  встречаются  противоположные случаи – автор весь такой светлый и доброжелательный, а живопись его пугает). И вот это редчайшее ощущение хорошей, умной радости и есть главный результат и смысл посещения выставки. Ведь это же оба полушария мозга радуются!  А видя такое дело – и душа поёт….

Выйдя из музея с улыбкой и прекрасным настроением, я уже дома открыл пресс-релиз и прочитал буквально следующее: «Произведения С.Степанова  вызывают ощущение радости и поражают авторским темпераментом». Да. Вызывают. Подтверждаю.

Выставка продлится до 25 декабря. Можно планировать визит. Для этого надо подобрать самый хмурый день. И вы, после осмотра  экспозиции, выйдете улыбаясь. И день станет солнечным.