.

                                                                         Наша «Сказка о денежке» продолжается!

Много лет прошло, много воды утекло. Ювелир давно умер, но сыну своему дело передал. Сын стал богачем, и уже ничем кроме денег и не занимался. Во всех деревнях мастера продолжали трудиться, но и не подозревали, что помимо себя кормят еще всю семью богача. Причем каждый из мастеров жил хуже, чем богач, но ни у кого не возникало никаких подозрений. Жадности богача не было предела, он хотел все больше и больше. А поскольку за золото можно было купить любой товар, богач все больше пускал в оборот денег. Цены росли вместе с количеством монет. И очень скоро количество денег в обороте так увеличилось, что носить их с собой стало неудобно. Тяжелые и большие кошельки слишком оттягивали карманы и мешали работать, а оставлять их дома было опасно – вдруг вор залезет. Да и из кармана тоже кошелек украсть могут или просто выпадет. Приметил такое неудобство богач и придумал на чем еще можно «заработать». Собрал весь трудовой люд и сказал: «Вижу как вам тяжело и неудобно деньги с собой носить! Складывайте их ко мне в БАНК (Банк (от итал. Banco) — скамья, лавка, стол, на которых менялы раскладывали монеты). Когда понадобится, я буду их вам выдавать, по первому требованию. А за хранение и за защиту я буду себе маленькую долю брать.» Подумали люди, и правда, лучше пару монет отдать, зато остальные будут целые и согласились. Так второй раз люди были обмануты. Понесли они, кровно заработанные деньги в Банк богача, а чтобы не перепутать, кто сколько отдал, богач стал выдавать им банковские расписки (bank note) – банкноты. Теперь стало неудобно каждый раз бегать к богачу в банк и брать деньги, предъявляя расписки. И стали люди на рынке за товары отдавать банковские билетики богача, все равно ведь за них потом можно будет золото получить. Так в обиход вошли бумажные деньги. Только уже совсем потеряли всякую собственную ценность – бумага ведь она и есть бумага, хоть и разукрашенная красиво. Разве что только обеспечивалась она золотом.

Так и получилось, что вместо зерна, эквивалентом всех товаров стало золото, которое выражается в нарисованных цифрах на бумаге. Такие Бумажки можно называть зайчиками, тугриками, гривнами или долларами – от этого их суть не меняется, они продолжают оставаться бумагой, которую по договоренности можно обменять на любой товар. Бумажки с разным рисунком имеют хождение в разных странах. Если бы деньги были товаром, они бы имели цену, равную стоимости бумаги плюс краска плюс труд художника. Но деньги не есть товар, они выполняют другую функцию. Какую, мы уже оговорили в «Сказке о денежке» – обеспечение распределения товаров и услуг между отраслями экономики и частными потребителями. За соблюдением баланса между денежной и товарной массой должен следить Банк. Каким образом? Если часть денег естественным путем выводится из оборота, к примеру, люди откладывают на «черный день» или собираются купить что-то дорогостоящее, то Банк как регулятор должен пополнять массу наличности в обороте, чтобы соотношение деньги-товар не нарушалось и не провоцировало инфляцию или дефляцию. Если же в товарно-денежный кругооборот поступают большие вливания (на собранные деньги человек покупает то, о чем давно мечтал), Банк должен вывести из оборота количество наличности равнозначное вливанию.

                   Ведь золотом сыт не будешь!

Не могу не вставить сюда рассуждения А.С.Пушкина по этому поводу. В своей поэме «Евгений Онегин» он так характеризует своего героя:

…И был глубокой эконом,

То есть умел судить о том,

Как государство богатеет,

И чем живет, и почему

Не нужно золота ему,

Когда простой продукт имеет.

В этих строчках Пушкин высказывает идею условности денег, и золота как их эквивалента. То есть не имея физической привязки к товару, деньги выполняют свою функцию исключительно условно, до тех пор пока существует договоренность об их стоимости между участниками рынка. Проиллюстрирую свои слова еще одним анекдотом: Идут Чапаев и Петька по пустыне. Вдруг видят, два мешка валяется: один мешок с золотом, второй с явствами всякими и напитками. Чапаев сразу схватил мешок с золотом, а Петьке достался мешок со снедью. Идут дальше. Петька бутерброды с икрой кушает, вином запивает. Чапаев не выдержал.

— Петька! Давай в рынок поиграем, ты разложишь товары как на прилавке, а я покупателем буду! ­— так и сделали. Чапаев с важным видом вдоль прилавка ходит, то рябчиков понюхает, то ананасы потрогает.

— Почем черный хлеб с салом?

— Мешок золота — отвечает Петька.

— Ты обалдел, Петька, дерешь втридорога!!!

— Пройдись по базару – найди дешевле!

Соотношение денежной массы и товаров очень легко нарушается при рыночной экономике, если проявляется монополия на значимый вид товара. Однако, при отсутствии монополии на продукты производства (по анекдоту – на провизию в мешке у Петьки) роль значимого товара приобретают деньги. Именно поэтому во всех странах есть антимонопольные законодательства, с помощью которых становится возможным не позволить ни одному производителю диктовать свои условия на рынке и сохранять эту возможность исключительно за монополистом денег.

А в нашей деревне новая беда! Благодаря беспорядку в деньгах цены на товары скачут, как хотят. Многие мастера обанкротились, пошли наниматься к более везучим. Товары на рынке есть, а купить их не за что. Пришел как то столяр к куму своему, пасечнику, и говорит: «Слушай, Кум, какая история со мной приключилась! Ты ведь знаешь, ткач для своего сына новый станок ткацкий у меня заказал. Начал я было работу, а инструмент у меня совсем худой, не могу раму подогнать. Пошел я к нашему банкиру, говорю — Дай мне деньгу на новый инструмент, а я за станок плату получу, верну тебе. — Дам, только пока ты станок делать будешь цены выРОСТут. А ты же мне вернешь столько сколько брал, я в накладе останусь. Я тебе в РОСТ дам. Возьмешь деньгу – вернешь две деньги! — а куда деваться, я и согласился. Взял деньгу, иду домой, когда меня банкир догоняет и говорит — Слушай, тебе ведь трудно будет сразу две деньги отдавать! Давай одну деньгу сейчас, а вторую потом вернешь. — подумал я, в роде правильно говорит, и отдал ему одну деньгу. Теперь деньги нет, инструмент не купил и еще и должен теперь банкиру»…

                   На Бога надейся, а сам не плошай!

Мы все когда-то весело смеялись с этого анекдота. Однако же в нем описана реальная модель узаконенного обмана. Современная экономическая наука обосновывает выдачу займов под процент тем, что якобы за возможность попользоваться деньгами, нужно заплатить. Но ведь платить нужно за товар или за пользование товаром. Не потому ли деньги во всех учебниках экономики причисляются к товару, которые оным ни как не являются (и мы это уже доказали), чтобы обосновать и узаконить само понятие «Ссудный процент», а следом за ним и возможность из «денег делать деньги» – вдумайтесь во фразу, более маразматической идеи и придумать сложно! Тем не менее, она уже так крепко сидит в наших головах, что мы и не задумываемся над этим. Закрепление этой идеи в наших умах началось не с зарождением капитализма или рыночных отношений. Это случилось значительно раньше, процесс с частотой колебаний в столетия. Присядьте и приготовьтесь!

Библия, Ветхий завет, книга Второзаконие:

23:19. Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост;

23:20. Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею.

То есть своим односельчанам давать в рост нельзя, а всем остальным – пожалуйста. В Библии более чем за две тысячи лет до возникновения первого реального банка проговаривается и программируется на приятие концепция узаконенного ссудно-ростовщического процента. Коран таких попущений не допускает. Сура 2 Корова, аят 275:

2:275. Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это – за то, что они говорили: «Ведь торговля – то же, что рост». А Бог разрешил торговлю и запретил рост.

О несправедливости ссудно-ростовщического процента можно было бы особо и не разглагольствовать, не будь именно он основной причиной всех кризисов и тормозом экономического развития как отдельных фирм и стран, так и всего человечества в целом. Подобные мнения об этом можно встретить и в научных работах опальных экономистов и просто в рассуждениях думающих людей. Помните у А.С.Пушкина (1832г.):

…Бесенок, под себя поджав свое копыто,

Крутил ростовщика у адского огня.

Горячий капал жир в копченое корыто,

И лопал на огне печеный ростовщик.

А я: «Поведай мне: в сей казни что сокрыто?»

Виргилий мне: «Мой сын, сей казни смысл велик:

Одно стяжание имев всегда в предмете,

Жир должников своих сосал сей злой старик

И их безжалостно крутил на вашем свете».

Под описание ростовщика очень хорошо подходит банкир из нашей сказки. А деревенские мастера помогли нам очень наглядно разложить по полочкам основные этапы развития современной финансовой системы и три основных обмана, которые провернули с нами мировые банковские картели:

1. Как прибрали к рукам монополию на производство денег.
2. Как деньги сделали товаром.
3. Как внедрили в систему понятие о ссудно-ростовщическом проценте.

Почему эти три узаконенных понятия являются убийственными для любой экономики, и как с их помощью держатся под контролем целые страны попробуем разобраться в следующий раз – «Правда о денежке».

.

Давным-давно, в тридевятом царстве, жили-были в одной деревне мастера. Жнец, кузнец, пекарь, лекарь, плотник, охотник и еще много честного народу. Жили они дружно, трудились в меру, и каждому, кто чего намастерит, хватало самому и обменяться с соседями. Жнец выращивал рожь и выменивал на нее у других мастеров подковы для коня, да лекарства, да утварь домашнюю. И так всякий делал. Только неудобен был такой обмен. Как уразуметь, сколько зерна нужно отмерять столяру за лавку? А сколько иголок нужно кузнецу выковать за снадобье от хвори? Да и нужно ли столько иголок лекарю? И вот на всеобщем сходе решили мастера, что нужна единая мера для их труда. Кузнец и говорит: «У меня под кузницей валяется какая-то желтая железяка. От отца осталась, а ему от деда, а дед уж и не помнит, откуда она взялась. Нож или клещи сделать она не годится – мягкая слишком. Но зато уж сколько зим пролежала, а до сих пор не ржавая и блестит. Давайте я из нее накую небольших кругляшков, отчеканим на них знак нашей деревни, чтобы какой худой человек не подделал в случае чего, и будем этими кругляшками оценивать все наши продукты» – народу эта идея понравилась. Начеканили мастера ровно сто монет, раздали всем поровну и договорились селяне о том, что все произведенное ими за год будет стоить сто монет. И начались у селян товарно-денежные отношения…

Наверняка деньги в нашей жизни появились не так быстро, и, конечно, все началось не сразу с золотых монет. Однако причины появления денег, и почему, в конце концов, именно золото стало гарантом и мерилом всех валют, описать коротко получилось.

Чтобы понять всю деструктивность сегодняшней финансово-кредитной системы, необходимо разобраться какую роль должны выполнять деньги в нашем мире и какую роль они выполняют на самом деле. Как писал А.С.Пушкин: «Сказка ложь, да в ней намек..!» Вот на этом примере-намеке будет очень удобно разобрать и понять процессы и механизмы современной мировой экономики.

Хочу немного отвлечься и напомнить, что все процессы и механизмы необходимо рассматривать на базе уже освоенных ранее законов о триединстве Мира (материя-информация-мера), взаимосвязанности и управляемости всех процессов. А также будем учитывать, что деньги есть инструмент управления на Экономическом (четвертом) приоритете обобщенных средств управления. В этом случае мы получим целостную и реальную мозаичную картину этой сферы жизнедеятельности человека, и что важнее, научимся достраивать в своем сознании элементы этой мозаики, если какой-то информации нам будет не доставать.

Долго ли, коротко ли, а прошел в нашей деревне целый год. Жить стало гораздо проще, меньше стало споров о том, кто больше всех работает. В деревне был построен рынок, и товары стали быстрее находить своих потребителей. Селяне получили возможность больше работать и развивать свои ремесла. И вот ровно через год собрались они снова на всеобщий сход, подсчитали все, и оказалось, что количество денег как было в обороте сто монет, так и осталось, а товара они сумели произвести гораздо больше. Получилось, что за год деньги в этой деревне подорожали – дефляция. И решено было пересчитать цены на все товары, а деньги оставили в том же количестве.

Деньги в любом государстве стоят столько, сколько производится в этом государстве товаров. В древности основной составляющей любого товара был человеческий труд. Продукты питания производились только человеком, земля кушать не просила, разве что навозом удобрить, а навоз корова даром дает. А для коровы сено на заливном лугу опять же человеку накосить нужно. Если ремесло какое, то главное сырье добыть: кожа от коровы, древесина в лесу, руда для железа опять же человеком в карьере киркой добывалась. А для того чтобы человек мог добыть нужное ему сырье, ему нужно силы иметь, а значит покушать. Получается, что основным мерилом всех товаров впору быть зерну, как основному продукту питания. Как эквивалент денежной единицы, зерно имело очень большой недостаток – оно было не долговечно. Во время хранения оно могло сопреть, опять же грызуны. Да и было оно не у всех. Я уже не говорю о том, какой объем зерна нужен для того, чтобы обеспечить товарно-денежные отношения даже в одной реально взятой деревне. Вот и сложилось исторически так, что в качестве единицы обеспеченности – инварианта – всех валют было избрано достаточно редкое и химически стойкое золото.

Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Прошел в нашей сказочной деревне еще один год. Жизнь действительно стала сказочной. Селяне трудились хорошо, разные приспособления придумывали, чтобы легче было товары производить – на себя ведь работали. Детей своих уму разуму учили, что труд – всему голова! И те им по хозяйству помогали. А как год закончился, собрались они на свой ежегодный всеобщий сход, подвели итоги и поняли, что произвели товара гораздо больше, чем им нужно для жизни, а значит можно часть произведенного в соседнюю деревню продать или обменять на то, чего у них еще нету. И пошла у мастеров торговля «заграничная». Излишек денег стали тратить на развитие науки, хаты свои украшать. Да мало ли, куда деньги потратить можно! А в соседней деревне жил себе ювелир. Золото у него завсегда водилось. Где он его брал – ни кому не рассказывал, однако ж на оклад для иконки или для колечка обручального у него завсегда этого золота купить можно было. Пришел он как-то в нашу деревню на сход и говорит: «А зачем вы каждый раз цены на товары пересчитываете? Не удобно ведь, давайте я вам монет дочеканю и будет у вас стабильность в деревне!» Почесали затылки наши мастера: «А чего, в роде дело говорит. И самим золото для монет искать не нужно – у ювелира завсегда есть. А мы ему товаров на это золото отмерим» – не уразумели мастера, что денег у них в обороте станет больше, а товаров-то уменьшится. А раз так, то дорожать уже будут не деньги, а товары! А когда деньги дешевеют – инфляция – цены растут, а доходы людей нет.

Ничего нового мы сейчас не изобрели, просто разобрались в основных законах экономики. Правда есть одна деталь, на которой все авторитетные экономисты никогда не акцентируют внимание. В нашей деревне деньги-то уже не производят! Чеканкой денег занялся ювелир из соседней деревни. И сколько денег запускать в оборот он решал сам, для него деньги были не эквивалентом производимых им товаров, а самим товаром. Золото он брал в своей шахте, где день и ночь на него работали рудокопы, и пускал в оборот по всем деревням. Точнее будет сказать, покупал у всех различные товары. Часть сам потреблял, остальное продавал… Ведь деньги не нужно чеканить постоянно, тратить свои силы и время, это продукт многоразового использования, достаточно просто контролировать их количество. Короче говоря, сам ничего не делая, он жил за счет других – паразит. Мастера были уверены, что продолжают работать на себя, хотя на самом деле работали уже «на дядю» – лучший раб тот, который не понимает, что он раб! Поддерживая монополию на производство денег в любой деревне… простите, в любой стране мира, можно сохранять уровень своих необоснованных, деградационно-паразитарных потребностей и даже увеличивать их за счет экономически подчиненных стран.

«Дайте мне управлять деньгами страны, и мне нет дела, кто будет устанавливать там законы» – авторство этой фразы приписывают Майеру Амшелю Ротшильду – основателю знаменитой и самой могущественной династии банкиров в мире. На самом деле неважно кто это сказал, важно, что это истина! Основной и единственной функцией денег в любой экономике есть обеспечение распределения товаров и услуг между отраслями экономики и частными потребителями. И ничего больше. Все остальные функции являются производными или частными случаями этого закона при определенных условиях. И если государство теряет контроль над управлением своей денежной единицы, то оно теряет контроль над своей экономикой. Депутато-Министры могут выворачиваться наизнанку и быть семи пядей во лбу, но изменить в собственной стране уже ничего не смогут.

По закону Украины «О Национальном банке Украины», раздел 1, статья 7, пункт 2, помимо всего прочего Национальный банк «монопольно осуществляет эмиссию национальной валюты Украины и организует ее обращение» – наш банк печатает наши деньги, вроде бы все правильно. Но раздел 9, статья 53, гласит «Не допускается вмешательство органов законодательной и исполнительной власти или их должностных лиц в выполнение функций и полномочий Совета Национального банка или Правления Национального банка иначе как в пределах, определенных настоящим Законом». То есть Национальный банк Украины не подчиняется ни президенту, ни Верховной Раде, ни кабинету министров. Если это верховные органы управления Украины, и они не имеют права управлять деньгами своей страны, то кто же управляет ими в Украине?

В следующий раз – «Мифы о денежке»