Практически все основные  культурные и цивилизационные события Русского мира случились  на территории нынешней Украины.

Первое русское государство —  Киевская Русь.

Крещение Руси. Именно из Киева пошла русская православная вера. А следовательно, и вся русская культура, основанная на православии.

Первые образцы  русской литературы. «Повесть Временных лет» и «Слово по полку Игореве» — литература Киевской Руси.

Переселение части населения Киевской Руси на  территорию нынешней европейской части России. Вместе с собой переселенцы принесли свои традиции и свою речь, которая затем, смешиваясь с  наречиями местных неславянских народов, образовала нынешний русский язык.

 Основание Москвы сыном Великого князя Киевского Владимира Мономаха  Юрием Долгоруким. 

Битва на Синих водах –  сражение, случившееся в 1362 году за 18 лет до знаменитой Куликовской битвы. Во время синеводского сражения литовско-русское войско впервые нанесло сокрушительное поражение до этого непобедимым полчищам монголо–татар. Победа была полной и окончательной. С тех пор началось возрождение не только  Киева, в котором стал княжить сын Ольгерда Владимир, но и вообще русской цивилизации на территориях, опустошенных набегами монголо-татар.

Первая русская типография Ивана Фёдорова (1574 год). Как известно, Федоров (белорус по рождению), получивший образование в Кракове, вначале пытался начать свое дело в Московии. Но его  «…от земли, отечества и рода нашего изгнали в края доселе неведомые».

Неведомыми краями оказался  Львов, вначале приветивший первопечатника, а затем  город Острог, где его приютил и  облагодетельствовал один из величайших православных государственных деятелей того времени Константин Острожский, о роли  которого в становлении русской культуры стоило бы поговорить отдельно. Именно благодаря Константину — любимцу королевы польской и великой княгини литовской — православная культура в Украине в то время успешно развивалась даже при условии, что верой  государственной верхушки было католичество.

Киево–Могилянская академия – первый университет русского православного мира. Интересно, что основана она была по образцу иезуитских школ, которые строились в Украине  для пропаганды католической веры. То есть по европейскому образцу. Академия стал не только просветительским, но и культурным центром.

Симеон Полоцкий (ещё один белорус). В 1664 году он, получивший европейское образование  в Киево-Могилянской академии, прибывает в Москву и совершает там культурный переворот. В частности, благодаря его усилиям и влиянию на царя в дремучей Москве появились первые театры и светская литература.

Далее уже следовала общая история  Российской империи, по ходу которой в создание Русского мира громадный, можно сказать, принципиально неотделимый вклад внесли украинцы —  начиная от Дмитрия Бортнянского и далее — от Гоголя до Булгакова…

Но тут вот что удивительно. Несмотря на активное участие  своих наиболее талантливых представителей в построении имперской культуры (сегодня приватизированной по обоюдному, к сожалению, согласию Россией), украинцы сумели сохранить свою самобытность и язык. «Энеида» Котляревского,  написанная на практически современном украинском языке, вышла за год до рождения Пушкина, в произведениях которого впервые зазвучал почти современный русский язык. То есть  украинский язык сформировался минимум не позже русского.

А затем наступила новая история. Мировые стихии (термин употребляется в понимании Л.Н.Толстого) опять развели три русских народа по отдельным  странам.

И вновь, именно в Украине случается событие, которое уже оказало и, безусловно, окажет громадное влияние на дальнейшее развитие всего Русского мира —  Майдан 2014 года…

Вывод первый. Воспринимать  Русский мир как примитивные окрестности Москвы – неправильно. Русский мир – это некое сложное ноосферное образование, состоящее, как и человек, из различных частей. И Украина, в этом смысле, —  его сердце.

Вывод второй.  Мировая культура —  это, выражаясь языком Симеона Полоцкого, вертоград, то есть огромный плодовый сад, в котором множество разных деревьев и  кустарников. Очевидно, что россияне, белорусы и украинцы — ветви одного культурного дерева из этого сада. Наши различия, как у яблок, слив и груш, растущих на ветвях, привитых к одному стволу. И в этом всегда была наша сила.

И надо быть последней безмозглой сволочью, чтобы, сидя на одной ветви такого дерева, поджигать соседние…

«Деятель восточнославянской культуры, духовный писатель, богослов, поэт, драматург, переводчик, монах-базилианин, придворный астролог. Был наставником детей русского царя Алексея Михайловича от Милославской: Алексея, Софьи и Фёдора», — так пишет о нём Википедия. Личность во множестве смыслов интересная — Симеон Полоцкий слыл одним из самых образованных и передовых людей своего времени. Однако, по порядку.

Родился Самуил Гаврилович Петровский-Ситнянович, позже ставший Симеоном Полоцким, в Полоцке, который в то время входил в Великое княжество Литовское в составе Речи Посполитой. Учился в Киево-Могилянской коллегии. С 1664 года и уже до конца жизни жил в Московии, был придворным астрологом и воспитателем царских детей. Знаменательно, что жил он в то время, когда был официально основан известный многим нашим читателям город Сумы.И служил именно у того самого царя Алексея Михайловича, которому писали челобитную козаки из сотни Герасима Кондратьева – основателя Сум.

В этом человеке «сошлись» все три братских славянских народа. Полоцкий — белорус, получивший образование в Украине и затем принесший свои знания на службу русскому царю. В известном смысле его жизнь — метафора всех последующих отношений трёх наших народов. По культуре и крови мы точно братья. Другое дело, что далеко не всегда братья живут в мире. Но это иная тема.

Симеон Полоцкий был великий поэт-новатор. Он ввел и утвердил на Руси силлабическое стихосложение или изосиллабизм — принцип деления стиха на ритмические единицы, равные между собой только по числу слогов, без учёта ударений и мест их расположения. Уже позже, основываясь на его текстах, Михайло Ломоносов и Василий Тредиаковский создали силлабо-тоническое стихосложение, которое и лежит в основе практически всех великих стихотворений русской, украинской и белорусской поэзии.

Симеон был организатором первого театрального выступления в России, за которым царица и ее родственницы, следуя тогдашним правилам приличия, наблюдали из–за специальной ширмы. Вскоре  театры распространились по всей Московии. Симеон Полоцкий был первым драматургом и режиссером театральной Руси.

Тогда культурная дистанция между просвещенной Европой, частью которой являлось Литовское княжество, и Россией была громадная. Поэтому получивший прекрасное образование в «могилянке», представитель европейского барокко Симеон Полоцкий смог совершить, в известном смысле, культурную революцию в дремучей, консервативной России. Его литературная деятельность оказала существенное влияние на русский язык, так как он активно использовал в своих сочинениях украинскую и белорусскую лексику. Кроме того Полоцкий  фактически легализовал в Московии античную мифологию, считавшуюся до этого латинской ересью, и  к которой затем активно апеллировали  поэты 18 и 19 века. Да и нынешнего времени тоже.

Человек он был не только талантливый, но и умный, и практичный. И, судя по удачной придворной карьере, вполне адаптированный к той жизни, которая по сути мало отличалась от нынешней по своим принципам. Чем вот нижеследующие стихотворение не актуально сейчас?

Видите меня, как я муж отраден.
Возрастом велик и умом изряден.
Ума излишком, аж негде девати,
Купи, кто хочет, а я рад продати.

И получалось продавать. Симеон Полоцкий как церковный деятель поучаствовал в низложении патриарха Никона — того самого, который расколол православную церковь на старообрядческую и никонианскую. Напрасно, как потом выяснилось, расколол. Неправая анафема собора 1656 года на всех крестящихся двумя перстами, инициированная Никоном, впоследствии была отменёна Поместным собором РПЦ 1971 года. Время тогда вообще было «весёлое». Почти как сейчас.

Умер Симеон Полоцкий внезапно, в возрасте всего-то 51 года. О его смерти ходили нехорошие слухи. Он ведь многим мешал своими успехами. Но это уже дела давно минувших дней.

И несколько вопросов напоследок.

— Сегодня Симеон Полоцкий является достоянием трёх славянских культур. Или это одна культура?

— Мощная с точки зрения военной силы московская империя поглотила большую часть территорий, которые были много выше по уровню культурного развития. Можно ли считать этот процесс аналогичным захвату Древним Римом Эллады? Кто кого на самом деле победил тогда в головах — греки или римляне? И можно ли считать сейчас резкий разворот от общей русской культуры в сторону развития национальной развитием? Или это наоборот добровольный отказ от совместного достояния?

 Ещё по теме: Сказ о четырёх братских народах

—  И, наконец, Украина с Беларусью, захваченные Московией и «выросшие» с ней до уровня стран основателей ООН, – они  по-прежнему европейские государства, как и в XVII веке, просто сейчас обретшие свободу, или уже навсегда русские?

Перефразирую последний вопрос иначе: Маугли, проведший  первые 17 лет среди волков (при всём уважении к волкам),  – он кто? Волк или человек?

Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com