«Деятель восточнославянской культуры, духовный писатель, богослов, поэт, драматург, переводчик, монах-базилианин, придворный астролог. Был наставником детей русского царя Алексея Михайловича от Милославской: Алексея, Софьи и Фёдора», — так пишет о нём Википедия. Личность во множестве смыслов интересная — Симеон Полоцкий слыл одним из самых образованных и передовых людей своего времени. Однако, по порядку.

Родился Самуил Гаврилович Петровский-Ситнянович, позже ставший Симеоном Полоцким, в Полоцке, который в то время входил в Великое княжество Литовское в составе Речи Посполитой. Учился в Киево-Могилянской коллегии. С 1664 года и уже до конца жизни жил в Московии, был придворным астрологом и воспитателем царских детей. Знаменательно, что жил он в то время, когда был официально основан известный многим нашим читателям город Сумы.И служил именно у того самого царя Алексея Михайловича, которому писали челобитную козаки из сотни Герасима Кондратьева – основателя Сум.

В этом человеке «сошлись» все три братских славянских народа. Полоцкий — белорус, получивший образование в Украине и затем принесший свои знания на службу русскому царю. В известном смысле его жизнь — метафора всех последующих отношений трёх наших народов. По культуре и крови мы точно братья. Другое дело, что далеко не всегда братья живут в мире. Но это иная тема.

Симеон Полоцкий был великий поэт-новатор. Он ввел и утвердил на Руси силлабическое стихосложение или изосиллабизм — принцип деления стиха на ритмические единицы, равные между собой только по числу слогов, без учёта ударений и мест их расположения. Уже позже, основываясь на его текстах, Михайло Ломоносов и Василий Тредиаковский создали силлабо-тоническое стихосложение, которое и лежит в основе практически всех великих стихотворений русской, украинской и белорусской поэзии.

Симеон был организатором первого театрального выступления в России, за которым царица и ее родственницы, следуя тогдашним правилам приличия, наблюдали из–за специальной ширмы. Вскоре  театры распространились по всей Московии. Симеон Полоцкий был первым драматургом и режиссером театральной Руси.

Тогда культурная дистанция между просвещенной Европой, частью которой являлось Литовское княжество, и Россией была громадная. Поэтому получивший прекрасное образование в «могилянке», представитель европейского барокко Симеон Полоцкий смог совершить, в известном смысле, культурную революцию в дремучей, консервативной России. Его литературная деятельность оказала существенное влияние на русский язык, так как он активно использовал в своих сочинениях украинскую и белорусскую лексику. Кроме того Полоцкий  фактически легализовал в Московии античную мифологию, считавшуюся до этого латинской ересью, и  к которой затем активно апеллировали  поэты 18 и 19 века. Да и нынешнего времени тоже.

Человек он был не только талантливый, но и умный, и практичный. И, судя по удачной придворной карьере, вполне адаптированный к той жизни, которая по сути мало отличалась от нынешней по своим принципам. Чем вот нижеследующие стихотворение не актуально сейчас?

Видите меня, как я муж отраден.
Возрастом велик и умом изряден.
Ума излишком, аж негде девати,
Купи, кто хочет, а я рад продати.

И получалось продавать. Симеон Полоцкий как церковный деятель поучаствовал в низложении патриарха Никона — того самого, который расколол православную церковь на старообрядческую и никонианскую. Напрасно, как потом выяснилось, расколол. Неправая анафема собора 1656 года на всех крестящихся двумя перстами, инициированная Никоном, впоследствии была отменёна Поместным собором РПЦ 1971 года. Время тогда вообще было «весёлое». Почти как сейчас.

Умер Симеон Полоцкий внезапно, в возрасте всего-то 51 года. О его смерти ходили нехорошие слухи. Он ведь многим мешал своими успехами. Но это уже дела давно минувших дней.

И несколько вопросов напоследок.

— Сегодня Симеон Полоцкий является достоянием трёх славянских культур. Или это одна культура?

— Мощная с точки зрения военной силы московская империя поглотила большую часть территорий, которые были много выше по уровню культурного развития. Можно ли считать этот процесс аналогичным захвату Древним Римом Эллады? Кто кого на самом деле победил тогда в головах — греки или римляне? И можно ли считать сейчас резкий разворот от общей русской культуры в сторону развития национальной развитием? Или это наоборот добровольный отказ от совместного достояния?

 Ещё по теме: Сказ о четырёх братских народах

—  И, наконец, Украина с Беларусью, захваченные Московией и «выросшие» с ней до уровня стран основателей ООН, – они  по-прежнему европейские государства, как и в XVII веке, просто сейчас обретшие свободу, или уже навсегда русские?

Перефразирую последний вопрос иначе: Маугли, проведший  первые 17 лет среди волков (при всём уважении к волкам),  – он кто? Волк или человек?

Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com