Триполье, вид с берега на Днепр

В Украине есть два главных общенациональных духовных центра.

Первый — это Киево-Печерская Лавра. Второй — расположенная в Каневе на высокой круче, могила Великого Кобзаря. А между ними находится село  Триполье, место, играющее не последнюю роль в истории украинской нации.

Воспользовавшись тем, что в этом году на море ехать не  обязательно, мы решили в два дня посетить оба центра, попутно покупаться в Днепре и полюбоваться великой  рекой.

В результате, мы успели отдохнуть, охватить мысленным взором почти 7000 лет истории Украины и побывать в краях, пропитанных её древностью, не отъезжая далее, чем на  133 км от столицы Украины.

Триполье

Стартовали мы из Киева и, покинув «Мать городов русских», через Обухов направились для начала в Триполье, где обнаружены остатки знаменитой трипольской культуры, распространённой в VI—III тыс. до н. э. в  Дунайско-Днепровском междуречье. Её наибольший расцвет пришёлся на период между 5500 и 2750 гг. до н. э.  Для сравнения скажем, что Рим был основан в 753 году до н.э., а золотой век Древней Греции – 500-300 годы до н.э..

Трипольцы являются предками украинцев в той мере, в какой древние римляне — предки итальянцев, а эллины —  нынешних греков. Украинцы живут на той же земле, что и трипольцы, характерной особенностью которой является её уникальная плодородность. Богатейшие чернозёмы Приднепровья позволили уже тогда, во времена позднего медного и раннего бронзового веков, решить главную проблему человеческого общества – обеспечение всех питанием. Врагов у трипольцев практически не было. В общем, это было хорошее время для жизни.

Естественно, что главным божеством трипольцев, зависящих от плодородия земли, была Богиня- мать. А культ женщины, в том числе её  эротического начала, был значимой частью трипольской культуры. До сегодня повсеместно известна яркая и красочная трипольская керамика и знаменитые орнаменты, которые многие считают письменностью трипольцев. Символика трипольских орнаментов характерна для многих позднейших рисунков и вышивок, встречающихся на территории Украины.

Канев. Памятник Аркадию Гайдару

Удивительным явлением трипольской культуры являются трипольские протогорода, в которых жило более 10 000 жителей, что в разы больше, чем в городах Европы того времени.

Кстати, считается, что в украинский язык вошли многие слова из языка трипольской культуры: батько, борвій, вирій, віл, голуб, горіх, жито, іскра, кермо, кібець, кінь, кобила, колиба, крісло, ліс, малина, меч, мідь, могила, олово, равлик, свинець, срібло, теля, тиква, хліб.

Остановившись на берегу Днепра  в районе нынешнего села Триполье и полюбовавшись великолепным пейзажем, открывающимся с днепровской кручи, а затем, окунувшись в  днепровские воды, мы отправились в Канев на могилу Тараса.

Канев

Город основан в XI веке  Ярославом Мудрым. Расположен на Днепре и поэтому был центром жизни и древнерусского государства, и козацкой Украины.  Сегодня представляет собой милый провинциальный городок, с двумя  неординарными историческими памятниками различных эпох.

Первый — памятник писателю-воину Аркадию Гайдару. Тому самому, который в 16 лет командовал полком на Гражданской,  в 37 во время ВОВ  пал смертью храбрых, спасая боевых товарищей. Чтобы там сейчас не говорили о его жизни, Аркадий Голиков (Гайдар)

Канев. Успенский (Георгиеский) собор.

был и остаётся неординарной личностью, классиком детской литературы и отважным солдатом.

Вторым памятником является Успенский (Георгиевский) кафедральный собор, основанный в 1114 году будущим Великим князем Киевским Всеволодом Ольговичем, братом невинно убиенного, а затем возведенного в ранг святых, князя-инока Игоря Ольговича.

 В этом году собору исполняется 900 лет. Когда входишь в него и представляешь его начало —  всех этих древнерусских латников, которые приходили сюда молиться перед битвами, ощущаешь, что в буквальном смысле вошёл в историю. Храм, впрочем, действует и поныне. Нашей главной целью в Каневе, конечно, была могила Тараса. Она расположена как и сказано в завещании там, где «…лани широкополі, І Дніпро, і кручі» и  где  «видно,.. чути, як реве ревучий».

Канев. Лестница к могиле Кобзаря

То ли мы так попали, то ли сейчас не совсем сезон, но народу на горе у могилы Великого Кобзаря было немного. Поднявшись по долгой, но удобной лестнице наверх, мы уже у монумента Кобзарю встретились с группой львовских школьников, что символизировало импровизированную смычку запада и востока Украины. Львовяне, к слову, подошли к визиту подготовлено — у каждого в руках были листочки со стихами  Тараса Шевченко, а на завершение даже была хором спета песня «Реве та й стогне Дніпр  широкий».

Львовяне у монумента Кобзарю на горе Тараса в Каневе

Место действительно сакральное: высоченная гора, возвышающаяся над огромной рекой, а над горой ещё и громадный памятник Тарасу Шевченко. Пейзаж оттуда открывается фантастический. Уже спустившись вниз, мы услышали как «реве ревучий», и на себе почувствовали во время купания мощь его течения.

Искупавшись и освежившись, мы отправились в Лавру

Киево-Печерская Лавра

Первый монастырь комплекса был основан в 1051 году во времена того же Ярослава Мудрого монахом Антонием. Вообще, лаврами называют крупные мужские монастыри имеющие исторического и духовное значение.

Гора Тараса в Каневе. Вид на Днепр

В Киево-Печерской Лавре работал и жил  Нестор–летописец — автор  знаменитой «Повести временных лет». Лавра знаменита своими пещерами и особым первозданным православным духом, который в последнее время слегка порушен разделением её на музейную часть, куда ходить дорого (вероятно там ориентируются  в основном на иностранцев) и нижнюю Лавру, принадлежащую УПЦ Московского патриархата. Тут идут службы и сохраняется живой дух религиозной святыни.

Киево-Печерская Лавра

В самом конце Нижней Лавры есть два источника с освященной водой и две часовенки при них. А вокруг — замечательный цветочный сквер. Там, присев на лавочке  у часовни св.Антония, мы в завершение своего путешествия, любовались великой древнерусской православной святыней, вдыхали воздух этого веками намоленного места, наполнялись его энергетикой и в жаркий день пили освежающую воду из святых источников.

18 декабря в корпусе № 1 Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника открылась выставка «Возрожденные сокровища Киево-Печерской лавры (из коллекции Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника)»

«Возрожденные сокровища Киево-Печерской лавры (из коллекции Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника)» — крупный выставочный проект, представляющий художественные произведения, которые возвращаются в музейные залы благодаря сложной, упорной, очень ответственной и скрытой от глаз посетителей работе реставраторов. Выставка является отчетом о деятельности по сохранению национального культурного наследия в первые десятилетия XXI века. специалистов отдела научной реставрации и консервации Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника — одного из крупнейших реставрационных подразделений среди музейных учреждений Украины.

На выставке экспонируются более 120 произведений искусства ХV-ХХ вв. из фондовой коллекции заповедника — иконы, серебряную церковную утварь, литургические ткани, вышивки, старинные, гравюры, скульптура. Возрожденные памятники, большинство из которых экспонируется впервые, отражают многогранность и разнообразие музейного собрания и дают представление о работе реставраторов различной специализации — специалистов по реставрации и консервации произведений темперной и масляной живописи, полихромной скульптуры и резьбы, изделий из металла, реставраторов тканей, бумаги и кожи.

Основу экспозиции составляют литургические изделия из лаврской ризницы, произведения монастырских иконописцев, вещи, найденные во время раскопок руин Успенского собора и тому подобное.

Одним из выдающихся произведений лаврских мастеров является представленный на выставке иконостас начала XIX в. из церкви Рождества Христова в Дальних пещерах, реставрация которого только закончена, и вскоре он вернется в храм. Посетители выставки имеют возможность вблизи ознакомиться с этим шедевром.

Экспонаты выставки демонстрируют основные принципы работы реставраторов заповедника — максимально бережное отношение к памятнику и минимальное вмешательство в подлинность произведения, устранение факторов, которые угрожают дальнейшему существованию достопримечательности, и использование проверенных временем материалов и методик в сочетании с современными разработками.

Кропотливый и вдохновенный труд реставраторов заповедника продлевает жизнь художественных произведений, позволяет современникам приобщиться к культурному достоянию прошлого и сохранить их для будущих поколений.