О «нас» во множественном числе пусть говорят священнослужители. Я, как мирянин, буду говорить о себе. Я мало что понимаю в жизни. И если мудрый читатель меня поправит или дополнит – с радостью приму правки и дополнения.

На мой взгляд, о Спасении можно говорить по четырём пунктам.

Христос спас мир от отсутствия любви

До Христа мир основывался на древнегреческих доблестях: мужестве и красоте. Ещё была страсть к воссоединению двух половинок человека: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Эта страсть стала причиной Троянской войны, она помогла Тезею победить Минотавра, с помощью его сестры, воспылавшей страстью к герою.

Но даже между мужчиной и женщиной настоящая возвышенная чистая любовь, такая, как у Данте и Беатриче, стала возможна только после проповеди Христа. А уж любовь к ближнему и, соответственно, милосердие, уважение к нему как к Божьему созданию, а не к воину, способному дать отпор, – это уже христианство.

Конечно, потенциально, любовь к ближнему была заложена в людях с момента творения, ибо мы созданы по образу и подобию Божьему, который и есть Любовь. Но до Христа, когда люди жили во тьме греха, это наше внутреннее не проявлялось. А потом пришёл Христос и всё объяснил, на своем примере показал как надо любить, и мы последовали за ним. Сначала поэты и монахи, а потом уже все…

Христос спас людей от ужаса разлуки с Богом

До Христа люди жили одиноко, во тьме греха, в отлучении от своего Отца Небесного… Все. Даже добрые и милосердные. Даже на невинных младенцах лежала печать первородного греха. После изгнания Адама и Евы из рая, Бог общался только с избранными: Авраамом, Исааком, Иаковом, Моисеем, пророками… Однако и они после смерти оказались в Аду вместе с Сократом, Платоном и всеми, кто родился до пришествия Мессии.

Христос, давший людям таинства исповеди и причастия, фактически воссоединил каждого из нас с Создателем. Не привязал, а дал возможность – если есть желание и силы – общаться с Богом, каяться перед ним и, очиститься, покаявшись. Не навсегда. Человек грешен. Если он не кается и не причащается, он превращается в духовного бомжа. И по запаху души тоже. Душу нужно очищать регулярно, как и мыться.

Христос родился от земной женщины, претерпел физические страдания, прошёл через измену, соблазн, ненависть, боль и неблагодарность для того, чтобы мы, причащаясь, понимали, что Бог знает о наших муках и бедах не понаслышке – Он сам через это всё прошел в человеческом облике.

Христос спас людей от смерти, своею смертью смерть поправ

Он, родившийся и живший как человек, показал, что, для того, кто умер как человек, возможно Воскресение, то есть другая жизнь. А значит, юдоль земная не обрывается, завершаясь пропастью небытия, и есть Жизнь иная, вечная. И путь туда лежит через покаяние.

Мы, люди, грешны не только потому, что на нас первородный грех. Греховность человеческой породы лежит в основе нашей базовой человеческой ценности – свободы выбора. У ангелов выбор был только однажды, когда они решали: быть им на стороне Бога или против. А человек каждый день многократно совершает выбор между добром и злом, потому что в этом и состоит творчество — мы же творим мир вокруг себя пока живём, потому что созданы по образу и подобию Творца. Но мы не боги, поэтому, в отличие от Него, часто ошибаемся и выбираем сторону зла. Но, к счастью, мы не ангелы, и Христос дал нам возможность раскаяться и очиститься.

Христос спас человека от Ада

Но не освободил Ад от человека. После воскресения он сошёл в Ад, разбил его ворота и вывел оттуда Адама, Еву и ветхозаветных праведников. С тех пор ворота Ада открыты. И там остаются только те, кто не может освободить Ад от своего присутствия, не желая отказаться от зла и жизни во грехе.

Христос Воскресе!

Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com

Это день настоящей большой и светлой радости. Понятно, что у каждого свой путь ко дню Воскресения Господнего, и каждый по-своему проживает это великое время. Великое, потому что предпасхальный  Пост — единственный из постов, необходимость которого задекларировал сам Христос, удалившись в пустыню.

Судя по лицам людей, которых я вижу на Пасху, у всех пути разные, а результат один – радость. Чистая и светлая. Я расскажу о моём проживании Великого Поста.

Разумеется, постовать по все канонам имеют возможность только монахи. Пост требует уединения. Не зря Христос в пустыню уходил. В житейской суете нас толкают, обижают, а мы в ответ — тоже. Жить исключительно молитвами не получается. Но есть вещи, которые достаточно просто ввести в свою жизнь. Они и станут основной Поста для мирского человека.

Первое — молитва. Утренняя, вечерняя. А днём, когда не получается что-то или дьявол искушает — так называемая «Иисусова молитва», о которой, к слову, Сэлинджер писал в повести о Фрэнни Гласс – «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».

Второе – обязательное ежедневное посещение храма. Хотя бы на 10 минут – зайти поставить свечку, «собрать» себя, прочитать молитву, напомнить самому себе, какое особенное время нынче на дворе. Не надо о чём-то конкретном просить Бога. Господь в курсе наших проблем. Просить следует только об одном — чтобы Он нас не оставил. И дал сил нести тот крест, который нам дан.

Третье — соответствующий посту выбор чтения. Минимум полчаса в день. Кроме Библии — ещё кто-нибудь из мудрых богословов. Или христианских поэтов, таких как поздний Пастернак, к примеру.

Четвёртое — исповедь и причастие. Хотя бы один-два раза за Великий Пост. Перед Пасхой – обязательно.

Пятое – вероятно, самое трудное. Попытка «активировать» в себе любовь к ближнему,  что сложно, ведь ближний часто претендует на наш кусок хлеба насущного. Такого трудно любить. В этом случае можно попробовать обратиться к Господу примерно так:

«Господи, дай мне. И врагу моему дай. И ничего, что  кусок этот один и на два не делится. Это для нас людей не делится. А для Тебя,  Господи,  всё возможно.»

И, как правило, Всевышний как-то так решает ситуацию, что, все остаются довольными и удаётся одновременно возлюбить врага и получить своё. Впрочем, сложности с «возлюблением» врагов на этом не завершаются. В период Поста случаются моменты, когда кажется, что вроде уже возлюбил всех. И когда во время исповеди тебя спрашивают: «Ты всех простил?» — вроде искренне отвечаешь — всех, мол. А потом идёшь домой и вдруг вспоминается что–то и понимаешь: «Нет же, не всех!» Имеряка же– не простил! Забыл о нём. А он там где-то в глубине души твоей такой злой и плохой окопался и ненависть твою в горшочке выращивает. И так стыдно за себя становится…

Прощение — это фактически внутренний суд с оправдательным приговором. То есть, это трудная, кропотливая душевная работа. Однако именно с моментом прощения связана победа над остальными грехами. Все они растут из непрощения. Гордыня – не могу простить – я лучше, правее. Зависть – почему это врагу достался кусок, а мне нет? Уныние – играем ноты предыдущей аргументации, только в грустной тональности. И так далее.

Ясно, что на время Поста необходим полный запрет на алкоголь и другие способы сдвигов сознания – иначе сам потеряешься, и Господь тебя потеряет.

А потом уже, по возможности, разнообразные диеты. Да, стоит исключить из рациона мясо, молочные продукты, яйца. Но основные ограничения и основная работа – в области души и духа.

Важное замечание. Ни в коем случае нельзя кичиться своим соблюдением Поста. Если есть выбор: обидеть радушного хозяина или отведать мясного — лучше отведать, а потом в храме покаяться.

Всё вышеописанное не может не принести плоды. К Пасхе соблюдавший Пост действительно приходит просветлённым и другим. Радость этого дня для него понятна, близка и наполнена вселенским смыслом — «Христос Воскресе!». Радуешься не только изобильному столу, за которым всё можно, чего было нельзя. Что-то в мире меняется. После Великого Поста, если жить как описано выше (хотя бы так), очень хорошо видно,  как что–то в мире меняется.

Но не всё так гладко и славно. Христос в пустыне не только голодал и молился. Его там также искушал Сатана. А этот господин – ещё тот фантазёр. Каждый раз на время Великого Поста он придумывает какую-то такую неприятность, в которой хочется обвинить окружающих, назвать их врагами и продемонстрировать все свои греховные качества: ненависть, зависть, уныние… И каждый раз эта борьба начинается заново. Именно во время Поста вдруг с особой силой начинают веять «вихри враждебные» и выстраиваются в очередь различные беды.

Но вот что удивительно. Каждый раз, каким-то чудесным, необъяснимым образом на следующий день после Пасхи всё заканчивается. Вот как-то заканчивается. И в душу приходит мир, и в сердце —  радость…

Но ненадолго. Тут всё похоже на выстиранную одежду. Она не остаётся навсегда чистой, а к следующему Великому Посту там уже так, что стыдно и сказать…

И единственное, чего я не понимаю и не принимаю – это.так называемое, «прелюбодеяние». Нет, я, конечно, терплю.  Пост есть пост. Но в душе  (да и в теле) абсолютно не принимаю запрет на любовь. И страдаю от этого. Ибо грешен….

Ещё по теме: Почему Христа называют Спасителем

Культурный феномен

Для большинства, условно говоря, неактивных прихожан библейские сюжеты и события, изложенные в них, являются преимущественно частью истории культуры. С ними связано множество традиций, воспринятых от дедов-прадедов, комплекс поведенческих правил и ряд моральных ориентиров.

При этом некоторые термины мы используем по привычке, не вдумываясь в их сакральный смысл и содержание. А вдуматься и понять стоит. Давайте для начала разберёмся с названием. Как правильно: Пасха или Светлое Христово Воскресение?

Пасха. История возникновения

Пасха происходит от древнееврейского«песах» с ударением на первый слог. Переводится – «миновал», «прошёл мимо».

Дело было так. Во время пребывания евреев в египетском рабстве Моисей неоднократно просил фараона отпустить его народ в Землю обетованную. Но фараон отказывался. И тогда на Египет было  обрушено 10 бед. Последней из них, после которой правитель сдался, было умерщвление всех египетских первенцев. Их убил Бог, а евреев не тронул, потому что, будучи заранее предупрежденными, они на дверях своих жилищ оставили знаки, написанные кровью жертвенных агнцев (ягнят или козлят).

Илья Репин. «Избиение первенцев египетских»

В честь этого события (Карающий Бог прошёл мимо и их не тронул) иудеи стали праздновать Пасху. Иными словами, праздник Пасхи возник задолго до прихода Христа в честь освобождения еврейского народа из египетской неволи.

Почему Пасха весной

Если бы Бог захотел рассказать простым земным людям о воскресении, то более наглядного способа, чем весеннее возрождение природы придумать просто невозможно. Праздники весны, посвященные богам плодородия, существовали испокон веков у всех народов. А потом уже умные люди ассимилировали и увязали их с праздниками церковными.

Так было и далее. Вспомним хотя бы языческую Масленицу – Прощёное воскресенье или Ивана Купала и празднования в честь Иоанна Крестителя.

Чистый четверг и Воскресение Христа

Христос въехал в Иерусалим в дни приближения иудейской Пасхи. Тайная вечеря состоялась в четверг, когда евреи праздновали Сéдер Пéсах, представляющий собой семейную трапезу с вкушением вина и пресного хлеба. Во время её Иисус омыл ноги своим ученикам. Так четверг Страстной недели стал «чистым». В это понятие вкладывается не только генеральная уборка в доме, но и, что главное, очищение души от грехов.

Тогда же Христос ввёл обряд евхаристии или Святого Причастия, во время которого христиане вкушают пресный хлеб, называемый артос или просфора и вино, символизирующие Плоть и Кровь нового жертвенного Агнца, коим стал Христос.

Затем Иисус отправился молиться в Гефсиманском саду, где и был взят под стражу римлянами и представителями синедриона, которых привёл Иуда. На следующий день Христа распяли, а в воскресение рано утром он воскрес, в смысле явился на глаза людям: Петру или Марии Магдалине — тут  евангелисты расходятся во мнениях. Но прежде, ещё в субботу, Иисус спустился в ад и, разбив его ворота, вывел оттуда дохристианских праведников, включая Адама и Еву.

С тех пор умереть на Пасху считается добрым знаком, потому что в это время вход, а значит, и выход из ада свободен. Так же как вход и выход из рая.

Паоло Веронезе. Воскрешение Христа

Две Пасхи

Изначально отмечали две Пасхи. Пасха Крестная, она же Страстная Пятница – распятие Христа в день иудейской Пасхи, время особо строгого поста и воспоминания страданий и смерти Мессии.

И Пасха Воскресная — день Светлого Христова Воскресения. Решение о праздновании единой Пасхи в воскресенье было принято на созванном римским императором Константином I первом Вселенском Соборе в Никее в 325 году. Тогда же выходной день был перенесён с субботы на воскресенье.

Названия праздника

Мы выяснили, что Пасха и Светлое Христово Воскресенье в христианской традиции – одно и то же. И одновременно они — иное, чем еврейская Пасха. В английском языке, например, Пасхи даже называют по-разному. Еврейская Пасха — Passover, а христианская Easter – от имени тевтонской языческой богини Ēastre — Эостра (Остара), которая была божеством рассвета, весны и плодородия.

Языческие корни, связанные с весенним воскрешением природы отражаются и в славянских названиях Пасхи: в болгарском и украинском Великдень, а в чешском и польском Великаночь.

Бабы, куличи и паски

У католиков символом Пасхи является пасхальный кролик или заяц — древние символы плодородия. Но выпечки тоже практикуются, как и у православных.

В Украине и Польше хозяйки пекут паски из теста и изготавливают паски сырные (творожные). В России украинские паски из теста называют куличами, а пасхами — творожные блюда в виде усечённой пирамиды. Вероятно по причине похожести формы, поляки паску-кулич также называют «баба». В это изделие принято добавлять алкоголь. Наиболее популярна ромовая баба. Ну и правильно. Женщина же должна пьянить…

Приготавливая пасхальную выпечку, хозяйки выпроваживают всех из дому и сами стараются не шуметь во время замешивания теста. А когда ставят его на огонь, то некоторые даже подпрыгивают, чтобы паска-баба-кулич была выше и стараются не садиться, чтобы тесто не село.

Это явно дохристианские обычаи. Так же как и ритуальное закапывание крошек от пасхального угощения на огороде для лучшего урожая.

Кстати, традиция выбрасывать крошки после еды в водоём бытовала у хозяев водяных мельниц. Кого они подкармливали и зачем читайте в эссе: Кто вертит мельницей, или Почему мельник не бывает на мели 

Языческим суеверием считает церковь и чёрную четверговую соль, которую готовят так. Крупную соль смешивают с размоченным в воде мякишем ржаного хлеба, кладут в мешочек и пропекают в течение 15 минут. В результате, соль становится чёрной и вроде бы после освящение приобретает целебные свойства.

Пасхальные яйца

Согласно христианской версии, после распятия и Воскресения Христа, Мария Магдалина пришла к римскому императору Тиберию с вестью: «Христос воскрес!» и принесла в дар яйцо как знак, что Христос вернулся, разбив оковы смерти, будто птенец скорлупу. Тиберий не поверил, ответив, что скорее яйцо станет красным, чем случится чудо воскресения. И тогда яйцо стало красным.

С. В. Иванов «Мария Магдалина перед римским императором Тиверием»

Традиции раскрашивать яйца и соответствующие легенды к ним существовали у многих древних народов, потому что яйца символизировали рождение, а значит плодородие.

Что празднуем, или Зачем приходил Христос

Если посмотреть на ветхозаветные заповеди Моисея, то они все состоят из запретов. Не убий, не кради, не возжелай, не работай в субботу. А заповеди Христа — это воззвание любви: возлюби Господа, возлюби ближнего…

Собственно, до Христа люди не знали, точнее, не осознавали того, что мы называем общечеловеческой любовью. С воскресением Христа воскресла и любовь, что и символизирует ритуал объятий и троекратных поцелуев при приветствии «Христос Воскресе!».

И опять же. Естественно, любовь к людям, дружба, братство, взаимовыручка и жертвенность во имя своего рода-племени были всегда – человек же социальное существо. Но заслуга христианства в том, что оно возвело любовь в ранг нравственного закона.

Впрочем, в иудаизме, кроме письменной Торы, во многом совпадающей с библейским Ветхим Заветом, есть ещё и устная Тора. И многие вещи оттуда доступны только посвященным. В том числе и вопрос общечеловеческой любви.

Пост

Существует несколько версий происхождения термина «пост». Некоторые толкователи даже сумели увидеть в нём аббревиатуру «Полное Очищение Собственного Тела». На наш взгляд, такая расшифровка несколько противоречит истинному — духовному — смыслу поста.

Издревле было известно слово «пост» в смысле  место, где поставлен часовой – тот, кто  следит за появлением врага. В случае религиозных проживаний, враг – Антихрист, его слуги и наводимые ими соблазны. Таким образом, находиться на христианском посту – значит не подпускать к себе грехи, среди которых главный, как мы уже заметили выше – нелюбовь к ближнему.

Ну а чтобы не забывать о духовном смирении, рекомендуется и посильное ограничение в пище.

И снова, возвращаясь к языческим временам, отметим, что в старину весенний пост в виде диеты был вполне естественным, ведь к тому времени исчерпывались продукты, запасённые на зиму.

Ещё о посте: Как жить в миру во время Великого Поста

Христианство и язычество – нет конфликта

Несмотря на внешние противоречия, вся история человечества подтверждает, что монотеистические религии и язычество по сути проповедуют одно и то же. Из нашей современности языческие боги вполне могут быть трактованы как ангелы и архангелы Господни, исполнители Его воли.

Единое человечество

Зато понимание того, что пасхальные ритуалы зародились ещё в языческие времена, дает нам возможность почувствовать всю огромность истории рода людского в пространстве и времени. Люди, которые были уже как мы, возникли примерно 50 тыс. лет назад. И с тех пор начали зарождаться традиции.

И даже если не все они работают в практическом смысле, то через них происходит духовное воссоединение с предками, и человечество становится не группкой разрозненных индивидуумов, а цельным организмом, в котором каждое новое поколение оставляет свой след и вклад. И очень важно, чтобы он был благотворным.

От теории к практике

В завершение несколько слов о том, когда и что делается в Страстную неделю.

Понедельник — четверг: Генеральная уборка в доме и во дворе, стирка, подготовка праздничной одежды, купание (желательно, в четверг до восхода солнца). В четверг же готовят четверговую соль и творожные паски, а также красят яйца.

Пятница — суббота: Посещение церкви, где нужно купить 12 свечей и расставить их по всему дому. В пятницу, прочитав «Отче наш», хозяйки приступают к выпечке пасок. Страстная пятница и суббота — дни самого строгого телесного и духовного поста.

В субботу после полудня и до 21 вечера уже освящают еду в храмах.

Воскресенье: По окончанию Всенощной с утра можно садиться за стол и, начав с вкушения кулича (паски) и освященных яиц, праздновать Светлое Христово Воскресенье.

Ещё по теме: Почему Христа называют Спасителем

Язычество и его божества, в основном, предназначены для жизни земной, телесной. А взор христианства направлен на жизнь вечную, духовную. Но и то, и другое является неотъемлемой частью культуры человечества.

Воздвижение. История праздника

Полное название христианского праздника, отмечаемого 27 сентября — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Воздвижение — один из 12 главных церковных праздников. Предыстория его установления такова.

Тимофей Нефф «Воздвижение Креста»

Мать римского императора Константина Великого, пресвятая Елена была при жизни истовой христианкой. Когда её сановный сын легализовал христианство в империи, она отправилась в Иерусалим и там организовала поиски Креста, на котором был распят Христос.

Обретение Креста произошло в 326 году. На месте раскопок нашли три креста. Крест Господен был определён при приложении каждого из трёх найденных к больной женщине. Согласно другой версии, кресты возлагали на умершего, которого в тот момент как раз готовили к погребению. Исцеляющее действие Животворящего Креста неоспоримо доказало его связь с Иисусом Христом.

В ознаменование столь значимой находки по велению Константина в Иерусалиме было начато возведение храма, завершившееся спустя 10 лет, уже после того, как императрица Елена почила в бозе. Освящение Храма прошло (по новому стилю) 26 сентября 335 года.

А на 27 сентября был учреждён праздник Воздвижение Честного и Животворящего Креста. В названии отражена церковная традиция во время богослужения поднимать (воздвигать) Крест, чтобы его могли лицезреть все собравшиеся на службу.

О числе сорок

Число сорок — одно из самых популярных в Библии. Существует много версий почему потоп длился сорок дней и ночей, Моисей водил евреев по пустыне сорок дней и так далее. Наиболее логичной, на наш взгляд, является та, что около 40-ка недель в среднем длится беременность женщины. А что может быть чудеснее и важнее рождения нового человека?

Кроме того, сорок в Библии обычно символизирует движение в пространстве или времени. Мы способны двигаться только в четырёх измерениях: три пространственных координаты, плюс ось времени. Так возникла четвёрка. А десять четвёрок, потому что 10=7+3, то есть десять — это сумма семёрки – количества дней Творения (с днём отдыха) и тройки — числа Ликов Святой Троицы.

Мы вспомнили о числе сорок так как Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня празднуется ровно через сорок дней после Преображения.

Традиции праздника Воздвижения

Воздвижение отмечается торжественно, но не шумно и без излишнего веселья. Всё же это дата, связанная с Распятием. В этот день запрещено работать, в том числе и по дому – шитьё, стирка, уборка – всё это в другое время. На столе – постная пища.

Существует обычай на Воздвижение рисовать на дверях дома кресты. Они защищают от болезней. Также кресты вырезают из дерева и в качестве оберегов развешивают по дому и по дворовым постройкам.

Воздвижение – один из дней, особо рекомендуемых для исповеди и причастия.

Третьи Осенины. Народные традиции

Осенины — давний языческий праздник, посвященный завершению сбора урожая и приходу осени. Состоит из трёх дат — 14, 21 и 27 сентября. Третья как раз совпадает с Воздвижением.

В этот день нельзя начинать новые дела – ничего не выйдет. Нельзя ссориться и вообще совершать дурные поступки. Впрочем, это всегда нежелательно.

Не рекомендуется ходить в лес. В этот день у Лешего обход владений. Всех, кого встретит, включая зверей и людей, он уже не выпустит из чащи.

На третьи Осенины селяне начинали рубить капусту. В свете современных лексических реалий уточним, что имеется ввиду процесс шинкования капусты для закваски. Финансовые операции в этот день нежелательны. Особенно, если речь об одалживании денег.

Кстати, слово «капустник», то есть праздничное гуляние, исторически связанно как раз с заготовкой капусты на зиму. Капустники длились ещё две недели после третьих Осенин.

Сбор урожая завершался. И молодёжь начинала высматривать себе пару. Парни весёлой компанией ходили по хатам с целью продемонстрировать молодецкую удаль при рубке капусты, а девушки, глядя на них, выбирали, чье внимание на себя обратить.

Гадания на Осенины

Нет в мире барышни, которая бы не гадала на жениха. На третьи Осенины это делали так.

Брали три сосуда. В один наливали чистую воду, во второй мутную. А третий оставляли пустым. Затем в комнату входила девушка с завязанными глазами, и опускала палец наугад в один из сосудов. Если он был с чистой водой – вскорости должна была случиться свадьба с ровесником. Если палец попадал в мутную воду, судьба могла предложить девушке мужчину постарше и может даже вдовца. А если палец опускался в пустой сосуд — это был знак, что до свадьбы ничего такого нескромного мужчинам позволять нельзя.

В данном обряде важно было взять в помощницы старшую и, желательно, замужнюю женщину. А то незамужние подруги-ровесницы могли и не тот сосуд подвинуть…

Владимир Черников «Овинник»

Ещё гадали на жениха в овине. Судьбу брака решал овинник – один из домовых, контролирующий хозяйственные постройки. Видевшие его воочию утверждают, что внешне он типичный чёрный кот, только большой, размером с дворовую собаку, и со сверкающими глазами.

Суть гадания заключалась в том, что вечером в окно овина девушка протягивала хлеб. Если лапа, которая его забирала, была тёплой – это к богатому жениху, а если холодной – к бедному. А если вообще никакой лапы не было – то и свадьбы ждать не приходилось.

Неизвестно, от этого ли обряда пошло выражение «дать на лапу». Судя по всему, главной задачей ритуала было развить девичью фантазию, чтобы она смогла представить тёплую кошачью лапу, берущую хлеб. В общем, типичный случай материализации чувственных идей. И ведь работало же – свадьбы осенью гуляли во всех сёлах.

Ещё по теме: Можно ли гадать на Рождество и на святки?

Вход Господень в Иерусалим Икона IV века

Вербное воскресенье или Пальмовое воскресенье — христианский праздник, отмечаемый в воскресенье предшествующее Пасхе, то есть шестую неделю Великого Поста.

Упоминание о празднике встречается ещё у Амвросия Медиоланского  и Епифания Кипрского, а его изображения находят на саркофагах IV века, однако окончательно в западной традиции праздник — Пальмовое воскресенье —  устанавливается к VII веку. Предполагается, что впервые он был учрежден в Иерусалиме.

Праздник празднуется православными, католиками и многими протестантами.

По христианской традиции в этот день:

Украшают свой дом веточками вербы, ветлы, ивы в знак памяти о пальмовых ветвях, которыми был устлан путь Христа, входящего в Иерусалим.

Несмотря на то, что праздник приходится на последнюю неделю Великого поста, в этот день даже самым строгим приверженцам христианской веры позволительно есть рыбу и пить вино. Ведь вся последующая Страстная неделя проходит для них в неуклонном посте и молитвах.

Накануне праздника в храмах Иерусалима проходит всенощное бдение, во время которого верующие как бы встречают Христа, входящего в город, и приветствуют его ветвями, цветами и свечами, которые держат в руках. Под утро читается особая молитва и ветви окропляются святой водой. У праздника два значения: символизация признания миссии Иисуса Христа на земле и прообраз входа в Рай сына человеческого.

Испокон века православные в ночь на Вербное воскресенье ходили в церковь, стояли службу, освящали ветки вербы. Вернувшись домой, они слегка хлестали ими детей, приговаривая при этом «Не я бью, верба бьет!». Считалось, что данный обряд обладает силой, очищающей от порчи, болезней, злых духов. Точно так же поступали и со взрослыми людьми, проспавшими заутреню. Да и в целом, побить друг друга вербой в этот день считалось полезным. Почки освященной вербы проглатывали, чтобы избавить себя от недугов.

Ветки, принесенные из церкви, хранят в переднем углу избы, за иконами.

Сережки цветущей вербы запекали в хлеб, добавляли в воду, в которой купали больных детей. Считалось, что эти действия способствуют выздоровлению и благополучию.

С праздником…

Выставка была приурочена (не тематически, а по времени) к вечеру украинской песенной классики, исполнением которой гостей  «Сада…» покорили и очаровывали Пётр Челяли и Сергей Зуев. Соответственно, в «Саду…» собралось достаточно много людей интересующихся искусством.

Виктория Тимошенко – человек в художественной фотографии известный и авторитетный. Поэтому мы не будем пытаться очередной раз анализировать её творчество в целом, а остановимся на работах, которые привлекли наше внимание и позвали к сотворчеству. Ниже изложены наши частные версии построения цепочек ассоциаций и развития сюжетов, которые возникли при взгляде на две фотографии из подборки, представленной в «Саду…». Безусловно, у талантливых читателей АТС имеется свой взгляд и своё соавторское видение. И оно, разумеется, имеет такое же право быть, и мы с радостью с ним ознакомимся. Но давайте начнём с нашего. 

Первую фотографию условно назовём: «Христос на велосипеде»

На фото — замерзшая река, покрытая свежим льдом в отсутствие снега, как это часто случается в нынешние зимы. Но внешне картина выглядит, будто некто с велосипедом движется по воде. Как известно, подобным умением обладал только Христос. В этой связи интересно поразмышлять, как бы Мессия явился народу в наше хронически скоростное время.

Явись он в облике пешехода, на улицах и площадях городов, в суете бегущих по своим важным (куда до них христовым) делам прохожих и гуле транспорта, его бы просто не заметили. Иисусу, очевидно, пришлось бы включать свои божественные возможности, чтобы пробиться ко всеобщему вниманию. Но это было бы нарушение условий пребывания Бога в человеческой ипостаси.

Попробовать воспользоваться современными технологиями? Но как это сделать? Создать персональный аккаунт в социальной сети? Так тут же затроллят фарисеи и книжники. Купить время на телеканале? Но Христос беден — это одно из условий его пребывания на Земле. Иными словами, вариант с Христом в стиле хай-тек не выдерживает критики.

Получается, что сегодня Христа бы просто не услышали. Помогло бы только какое–то простое чудо, которое бы привлекло к нему всеобщее внимание. Лечить страждущих он уже пробовал — народ не оценил, да и медицина нынче при желании тоже способна творить чудеса.

Нужно что–то классическое, но слегка адаптированное к современным реалиям.

А что если проехать по реке на велосипеде? Лучше, конечно, в пляжный день, но это бы могло вызвать массовую панику и жертвы в толкучке, да и апостолов желательно подобрать в начале, до создания конъюнктурного ажиотажа.

Поэтому Христос выбирает туманный осенний день и отправляется на велопробег по реке. На снимке как раз и зафиксирован момент, когда он движется по направлению к сидящим на берегу будущим апостолам, а ныне рыбакам, Пётру и Андрею.

Несмотря на несколько ироничный вид нашей версии, всё же стоит задуматься: как бы мы узнали долгожданного Мессию, если бы он явился сегодня? Какие у нас гарантии, что мы не повторим евангельскую историю неузнавания Спасителя?

Доказать, что обсуждаемый нами снимок — не один из ряда многих, можно путём следующего мысленного эксперимента. Если его, поднимая за левый угол, повернуть на бок, мы увидим совсем иную и достаточно мистическую картинку. Это уже будет дерево, высокое дерево похожее на сосну, возможно — дерево жизни, а над ним — !!! — некто в очках (Бог-отец?), наблюдающий, как там внизу копошится всяческая созданная им живность….

В общем, есть в этой, достаточно малонаселенной посторонней атрибутикой, фотографии некая потусторонняя глубина, в которую нужно ступать осторожно, потому что дна там не видно…

Вторая работа, которую мы условно назовём «1+1=1» — вполне земная, с иной фактурой и другим горизонтом бытия.Тут царит не туман, а свет, а в центре — абсолютно очевидный земной ребёнок, результат любви двух людей, которые каким-то образом оказались рядом и привели его в наш мир. Или, как утверждал Шопенгауэр, это именно ребёнок свёл своих будущих родителей, чтобы они дали ему жизнь.

А далее…А далее уже не важно. В счастливом случае, жизненные пути родителей направлены сверху фотографии вниз. И они, слившись в том месте, где осталась девочка, стали одной судьбой. Впрочем, не исключено, что движение шло с противоположной стороны и их пути в будущем разошлись.

И если так получилось — пусть. Автор не видит в этом трагедии, потому что снимок полон света и весь как бы устремлён вверх – деревьями, фигурой девочки, которая будет расти, двумя солнечными тропинками, одна из которых — более механизированная, широкоплечая и явно мужская, а вторая – изящная, женская…

Как замечательно игра света и тени передаёт запах летнего леса! А взгляд девочки и весь её облик выражают полную самодостаточность новой жизни, как бы говоря: вот я уже тут и теперь со мной надо считаться.

Рассмотренный нами дуэт снимков представляет два полюса. На одном — размышления о жизни вечной, духовная глубина и подчёркнутая аскетичность. А на другом – свежая, пропитанная солнечными ароматами, насыщенная разнообразными мелкими деталями и нюансами мысль о жизни земной, в которой главное — любовь и всё тут от неё…

Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com