Владимир Лапшин  — фотохудожник, член Национального союза фотохудожников Украины, EFIAP (выдающийся художник международной ассоциации фотоискусства FIAP), член Фотографического общества Америки (PSA***EID)

Так случилось, что выставка была запланирована ещё при жизни фотохудожника, который ушёл от нас совсем недавно 29 июля 2015 года на 61-м году жизни. Работы в Сумы привезла его вдова вместе с коллегами Владимира Лапшина по фотоделу. Снимки, составившие сумскую экспозицию, являются частью фотокниги «Планета Донбасс».

Мы не станем перечислять все регалии автора – их множество, как и стран, где проходили его выставки. Владимира Лапшина называют ведущим фотохудожником Донбасса. Его авторитет среди собратьев по цеху высок и непререкаем. Поэтому на вернисаж собралось много взрослых людей. Так много бывает в СГГ только на открытиях молодёжных выставок, когда на зов автора массово собираются френды из соцсетей.

Но в данном случае пришли взрослые – ведущие сумские фотографы, художники, искусствоведы, просто любители искусства – в общем, элитная публика, ещё раз подтверждая этим, что данная выставка — значительное для города Сумы творческой событие.

И перейдём к впечатлениям от выставки. На наш взгляд, работы, представленные на ней, находятся где-то на тонкой грани между художественной фотографией и фотодизайном. Есть несколько совершенно шедевральных снимков, как, например, фото с птицей.

В целом же (именно в целом, мы подчеркнём наличие этой важной целостности), подборка снимков создаёт ощущение, будто смотришь из иллюминаторов космолета на какую-то неведомую планету, которая вроде и тёплая на заднем плане, но спереди – чужая. Ландшафты этой terra incognita достаточно богаты, хотя и создают впечатление однообразности — но так всегда кажется неместному взгляду, лишённому способности замечать нюансы чужой жизни. Не зря же выступавшие на открытии выставки фотографы советовали зрителям подолгу вглядываться в снимки Владимира Лапшина…

Любой художник, в том числе и занимающийся искусством недокументальной фотографии, в идеале, изображает абсолютно реальный мир, но не наш, а существующий с небольшой сдвижкой в параллельную реальность. Степень этой сдвижки и определяет уровень таланта автора. Причём тут важно не ошибиться как в большую сторону, так и в меньшую. Нужна точность попадания в неведомое. И тогда возникнет искусство. Как на фотографиях Владимира Лапшина.

Выставка продлится в Сумской городской галерее до 30 августа.

Источник: медиа портал АТС creativpodiya.com

На фото (слева направо): Елена Маслова, Богдан Бабич, Александра Арбузова, Александр Наганов,
Юрий Розум, Кирилл Друк, Анастасия Лебедева. Автор фото Виталий Бабич

Юрий Александрович Розум — народный артист России, профессор Российской академии музыки им. Гнесиных, известный в мире пианист. Фонд оказывает поддержку одарённым детям, имеет ярко выраженную социокультурную направленность и успешно развивается.

13 июня были определены первые белорусские стипендиаты Фонда. Ими стали юные музыканты: Александр Наганов (цимбалы), Кирилл Друк и Богдан Бабич (фортепиано), Александра Арбузова (скрипка). Результативная работа по поиску этих талантливых ребят была проделана Еленой Масловой – директором Фонда Юрия Розума в Беларуси, – имеющей большой опыт работы с детьми-инвалидами. К данной категории относятся некоторые из вышеназванных стипендиатов.
Музыка объединяет, вдохновляет, реабилитирует…

15 июня в Минске на презентации Фонда стипендиаты-белорусы дали свой первый совместный концерт. Выступая перед публикой, Юрий Розум отметил:
– Всё, что мы делаем – это для детей, для того, чтобы их талант расцвёл по-настоящему, как он того заслуживает. И очень важно в хрупкие годы жизни ребёнка сделать так, чтобы он был поддержан, не поддавался негативным влияниям. А таких влияний много. Например, из средств массовой информации другая культура на нас идёт. А мы будем нести высокую культуру.

Ранее мы писали: В Сумах в одном концерте играли два уникальных пианиста

«Музыка – это откровение более высокое, чем мудрость и философия», – говорил Бетховен. И в наше время разгула низкопробной культуры слова великого композитора приобретают особую актуальность.

19 июля в клубе-усадьбе «Бивак» под городом Борисовом, стипендиаты Александр Наганов и Богдан Бабич, а также кандидат в стипендиаты Полина Иванова (флейта) приняли участие в первом благотворительном концерте. Главными зрителями были дети из зоны вооруженного конфликта на Донбассе.
– К нам обратился православный волонтёр Матвей Родов. Он рассказал о том, что в Минск приехала группа детей из Донецкой области и попросил по возможности поучаствовать в организации культурно-развлекательной программы для этих ребят, – сообщила журналистам Анастасия Лебедева, вице-президент Фонда Юрия Розума в Беларуси. – Мы сразу откликнулись на предложение. Решили провести акцию в рамках нашего социального проекта «Дети детям». Мы очень рады, что этот праздник состоялся.

Ранее мы писали: В Сумах дети-инвалиды помогают друг другу

Ребята, которые ещё недавно жили среди бомбёжек, вернулись в мирное детство, посетив в июле, в течение почти двух недель белорусские достопримечательности, и одна из этих жемчужин – усадьба «Бивак».

Ранее мы писали: Усадьба Михала Клеофаса Огиньского в Залесье — В Беларуси решили проблему, которую не могут решить в Сумах

Концерт стипендиатов стал ярким, тёплым завершением дня. Благодаря музыке великих композиторов гости из Донбасса соприкоснулись с той самой высокой культурой, о которой говорил Юрий Розум. Пусть же её импульсы помогут этим людям, уже приехавшим на родину, пережить войну и встретить мир!
Музыка есть и у войны. Но её аккорды насилия звучат фальшиво и слишком низко. Главное – не привыкнуть к их диссонансу.

В августе планируется провести на белорусской земле концерт Юрия Розума с участием стипендиатов Фонда. В дальнейшем юных музыкантов ждёт много разнообразных творческих проектов и благотворительных акций в Беларуси и за её пределами.
Музыка, талант и милосердие – всегда вместе. И всегда в движении!

Предметом дискуссии станет трансформация Донбасса; его особенности, отличия и сходство с другими регионами Украины, его сконструированное, мифологическое и реальное.

Участниками дискуссии станут: Андрей Бондарь — переводчик, поэт, публицист, член Ассоциации украинских писателей (1998); Леся Гасиджак — кандидат исторических наук, редактор портала Музейное пространство Украины, автор лекций о Донбассе; Вахтанг Кебуладзе, — доктор философских наук, доцент; переводчик, автор многочисленных научных статей, а также двух монографий и тему феноменологии.

Ранее мы писали: «В Киеве на выставке встретятся «ватник» и «бендерик»»

Принять участие в дискуссии могут все, кто заинтересованы в данной теме.

Информация о книге:
В кругу научных интересов автора из Польши Марты Студенной-Скруквы — региональные идентичности Восточной Европы, в том числе так называемой пограничной зоны между Украиной и Россией — Донбасс. Автора, кроме всего, интересует понятие русская культура Украины («ruska kultura Ukrainy»).

 Ранее мы писали: «В Одессе будут разбирать причины превращения Донбасса во всеукраинскую беду»

Исследование основывается на научной литературе, обширном социологическом материале, публицистике эпохи украинской независимости, опубликованных документах, разноплановых нарративных источниках, интернет-ресурсах, а также неопубликованном материале украинских (в частности, донецких) исследователей.

Дата: 7 апреля, 19:00 

Место проведенпия: «Изоляция» (ул. Набережно-Луговая, 8)

Телефон: 050477 26 20

Вход свободный

Источник: izolyatsia

Мало того, что нами манипулируют. Это ещё так делается,что бьют в самые человеческие наши точки — жалость, сострадание, милосердие,справедливость…

Со времен евромайдана началась и до сих пор продолжается череда ритуальных жертвоприношений. Во имя чего приносят себя в жертву эти люди? Какому богу они отдают свои единственные и неповторимые жизни?

Всё время повторяю вопрос, который задавал больше года назад во время начала евромайдана: где социальные требования? Почему люди гибнут и теряют здоровье во имя лозунгов, состоящих из пустых слов, которые человечество за тысячи лет существования не смогло наполнить ничем, кроме  регулярных жертв во имя их?

«Свобода» —  это  слово, не имеющее наполнения. Свобода отрицает саму суть человека — мы проявляемся только во взаимодействиях с другими и тогда поступаем как-то, что определяет наши человеческие качества: жестокость или милосердие, разум или его отсутствие… Человек не может быть свободным среди людей. Так же, как страна — независимой. Она может быть только более или менее влиятельной.

В Украине одновременно растут капиталы богатеев, и повышается пенсионный возраст. Где митинги 50-тилетних?

В Украине обычному человеку невозможно легально начать бизнес, потому что он должен с первого месяца уже платить налоги, а где их взять, если бизнес ещё только строиться и в него средства, наоборот, вкладываются? Где выступления молодых предпринимателей?

В стране минимальная зарплата 50$, а цены на коммунальные платежи стремительно движутся к европейским. Где бунты низкооплачиваемых? Ну и так далее.

Так вот подобных массовых выступлений с экономическими, то есть понятными конкретными требованиями нет.

И одновременно люди идут убиваться «за идеи». И есть основание утверждать, что не сами идут, а их ведут на заклание путём неких безотказно работающих психологических воздействий.

Вот по телевизору бьют невинных детей. Какой нормальный человек усидит на месте и не бросится на защиту? А вот снайперы начали расстреливать митингующих. И самые  лучшие — искренние, бескорыстные и честные пошли на майдан, чтобы быть рядом и,если надо, тоже погибнуть в борьбе против несправедливости.

Та же ситуация и те же методы на Донбассе. Причём с обеих сторон.Во всём этом много плохого. Но самыми страшными представляются две вещи:

Плохо, что уже и уши не кажутся отрезанными по-настоящему и убийства выглядят инсценированным – так возникает равнодушие и чёрствость  — так в нас уничтожается и затирается лучшее, что есть в каждом человеке – милосердие и сострадание к чужой боли.

И ужасно, что во время таких событий как сейчас, гибнут и становятся калеками самые энергичные, чистые, искренние – те, кто мог бы стать лидерами в борьбе за настоящие, а не иллюзорные ценности. Пассионариев, способных поменять мир не так ведь и много. В самые активные дни всех украинских майданов на них в сумме было не более полутора миллиона человек. Это от силы 2-3% населения страны. Остальные сидели и ждали, чем всё кончится, чтобы половчее встроиться в новую систему.

Так вот, похоже, для тех кто это всё устроил, главная задача дня — убрать лучших. Ну и заработать, конечно, под шумок.

Очевидно, что при любом исходе войны на Донбассе богатые там и тут останутся богатыми, а бедные такими же бесправными. Здорово бы, конечно, было, если бы сейчас солдаты с обеих сторон положили оружие и вернулись домой  спрашивать с чиновников-хозяев миллионных особняков – откуда деньги на строительство и так далее.

Именно чтобы этого не случилось, каждый день и подогревается новыми жертвами этот искусственный, необъяснимый и бессмысленный конфликт, где люди, говорящие на одном языке, с рождения живущие в одной стране, возносящие молитвы одному Богу убивают друг друга, а потом, возвратившись домой, пьют одинаковую водку под одну и ту же песню «Он не вернулся из боя». Ну не безумие ли это?

Где выход? Только в социальных требованиях —  раз. И в требованиях жить по закону — два. Просто жить по закону. Всем. Это единственное, за что имеет смысл бороться в социуме. А все остальные проблемы каждого человека – в нём лично и решаются индивидуально каждым.

В рамках форума в течение двух недель состоится около восемьдесяти событий из разных видов искусства — изобразительного, литературы, кино, музыки, театра. В выставочном проекте будет представлено около двухсот произведений визуального искусства XIX-XXI веков. Среди них — работы художников А. Куинджи, П. Кончаловского, Р. Минина и арт-группы «Мурзилки».

Над выставочным проектом Форума работали  куратор, искусствовед и эксперт аукционного дома «Корнерс» Дмитрий Голец и заведующая отделом искусства XX — XXI вв. Национального художественного музея Украины Оксана Баршинова. Как отмечают кураторы: «Главные темы — этоландшафт и тема человека. Считается, что пейзаж Донбасса — это только терриконы, металлургические комбинаты и все, что связано с промышленным ростом. А человек Донбасса — это исключительно человек труда, сталевар или шахтер. Мы хотим разобраться в этих темах, понять для себя и открыть зрителю, каков на самом деле донбасский ландшафт, как менялся он и как менялись люди«.

Относительно участия самих донбасских институтов, Виктор Гриза, руководитель Донецкой арт-резиденции «Дом Механизатора», сказал следующее:  «Для фестиваля мы отобрали работы непосредственно из коллекции арт-резиденции «Дом Механизатора». Кроме этого будут представлены работы других донецких институтов, а также эпатажные, как для рядового дончанина, работы украинских художников о Донецке. Здесь для меня фоном звучит «Что ты знаешь о солнце, если в шахте ты не был? …» (Песня «Шахтерская лиричная»). Особо благодарю фотохудожника Андрея Парахина, краеведа Евгения Ясенева, дизайнера Елену Бельскую — есть в их работах что-то пирамидальное».

Форум «Донкульт- художественные недра» будет проходить до 11 ноября

Источник: cultprostir.com.ua

«С 1987 года эта многочисленная ска-панк-бригада борется за коммунистические идеалы на музыкальном фронте. В их репертуаре почетное место занимают классические революционные песни тридцатых и сороковых годов, от красноармейской «Полюшко-поле» до итальянской партизанской Fischia Il Vento, написанной в военные годы на музыку легендарной «Катюши».

Их творчество охватывает значительную часть обширной географии революционной борьбы: Италия, Испания, Франция, Германия, Греция, Ирландия, Латинская Америка…

Вообще Banda Bassotti, как и многие другие европейские левые, всегда отличались особенным уважением и любовью к СССР.  Поэтому их появление на сцене в московском клубе Rock House под звуки гимна СССР с огромным антифашистским баннером, посвященным текущим событиям на Украине, был встречен московской публикой восторженными овациями.

Сегодня Banda Bassotti не может беспристрастно смотреть на происходящее в Донбассе, и неугомонные борцы за социальную справедливость на всей планете направили все силы на поддержку борьбы «ополченцев» Донбасса. Прежде, чем начать выступление, музыканты разместили огромный флаг Донецкой народной республики на стене концертной площадки. Легендарные песни красного подполья — такие, как Bandiera Rossa, Bella Ciao, Stalingrado и другие наряду с хитами самих Banda Bassotti прозвучали со сцены в этот вечер.

После московского концерта Banda Bassotti отправились в «Новороссию», куда отвезут собранную в Российской Федерации гуманитарную помощь и где планирует дать концерт — музыканты пока сами не знают, где именно им это удастся. Но вера и энергия, которую итальянцы продемонстрировали на московском концерте, уже убедил: у них все получится.

Уникальное зрелище — серп и молот в соседстве с двуглавым орлом — сегодня уже не кажется таким уж причудливым. А значит, все постепенно становится на свои места.»

От редакции АТС. В этом материале, опубликованном на сайте Российская газета , больше всего умиляет последний абзац. Тут  много забавно-печальных пассажей, но последний  — просто аннигиляция в другую реальность. Только там, в иных ментальных пространствах плутократическая Россия, руководимая группкой олигархов-миллиардеров, наживающихся на безудержной эксплуатации общенародных недр, может быть сравнима с социалистическим государством рабочих и крестьян, которым пытался быть СССР. В земной реальности это принципиально разные и антогонистические модели устройства государств.

 Я не понимаю евромайдан, потому что  он даже не пытался  выдвигать социальные требования – повышения зарплат, пенсий,  снижения  кредитных ставок и коммунальных платежей —  то есть  требования  дать  возможность жить лучше каждому  простому человеку здесь и сейчас.

 Я не понимаю, как жители Донбасса и Крыма могли массово голосовать за откровенно ограниченного человека – Януковича,  а ведь голосовали не только люмпены, но и профессора с кандидатами наук…

Я не понимаю, как  подписание  ассоциации с ЕС могло бы заставить  украинцев  жить по законам — не брать взятки, не  мусорить, не  укрываться от  уплаты налогов, в конце концов, просто не хамить друг другу.

Концепция  скачкового перехода от Украины  дикой  в Украину  европейскую  путём вхождения в Евросоюз,  похожа на  теорию Дарвина  о  превращении обезьяны в человека. Обезьяны  в природе есть, человеки — что бы там не утверждал Диоген  — тоже  порой встречаются,  а  переходной  ветви – нет. Не обнаруживается.  Как не обнаруживается  мостик  для ментального перехода из  дикой Украины в  европейскую. В стране ни одного намека сейчас на это.  Ну,  разве что  флаги Евросоюза в качестве насмешки над самыми бедными.

Я не понимаю, как россияне, даже задолбанные телевизором,  могли   массово поверить, в то, что в Украине,  где живут их матери,  братья, сёстры,  друзья, деловые партнёры и  бывшие сослуживцы, говорящие с ними во всех смыслах на одном языке, вдруг случился фашизм и всеобщая поддержка «хунты»? Это что за затмение?

Я не понимаю, как можно бороться  за  счастливое  будущее своих детей,  убивая  память о  своём прошлом, то есть о жизни своих  дедов-прадедов,  разрушая памятники и  переименовывая улицы, построенные теми, от родства  с кем сейчас мы отказываемся. Ведь если мы будем открещиваться от своих дедов, то наши  внуки  отрекутся от нас, потому что мы их так научили. А значит, мы живём  напрасно и бессмысленно.

Я не понимаю, как можно  называть «элитой общества» людей, путем махинаций,  за бесценок приватизировавших  государственные предприятия и теперь жиреющих  в бедной стране, утопая  в  неприличной для порядочного человека роскоши. Они же бандиты на самом деле и их место на нарах!

Я не понимаю, что такое «эффективный собственник». Он же не сам детали точит и управляет процессом производства. Он  нанимает менеджеров. Почему государство не может поставить  в руководство государственными предприятиями  высокооплачиваемых и профессиональных топ-менеджеров и, таким образом, получать  от предприятия  всю прибыль, а не  20% в виде налога?  Неужели государству выгоднее получать  20% вместо 100%?

Я не понимаю, как можно отказываться от своей великой Победы и множества других  очевидных достижений социализма и обвинять  соседей-россиян  в  украинском голодоморе, если его  реализовывали   сами украинцы – сами  вывозили последнее  и сами стучали на соседей. Я уверен, что национализм  имеет право на существование  исключительно в рамках культуры. А жители социального мира делятся только на две нации – порядочные люди и подонки.

Я не понимаю, за что воюют  жители  «Новороссии»,  если  у них нет ни единого социального   лозунга, кроме не наполненного никаким смыслом  оксюморона  «Красный православный проект». Очевидно же, что  в случае победы впереди у них тот  же самый  Донбасс, только со своими  отдельными богатеями. А это значит —  нищета одних и безмерное обогащение других. И нищета именно тех, кто сейчас сражается «за идею», то есть  лучших сынов Донбасса.

Я не понимаю, за что сейчас гибнут украинские хлопцы на Донбассе. Войны  выигрывают не войска, а народы. Если бы  люди Донбасса встали против террористов и, как крестьяне российские в 1812 или  советские во время ВОВ,  ушли в партизаны  и подпольщики и сделали бы так, что  у террористов–сепаратистов земля под ногами горела  —  война бы уже закончилась. Но жители  Донбасса не очень-то спешат  массово  переходить на сторону украинских войск и часто помогают как раз противнику.

Я не понимаю, как может случиться, что уже 23 года находящиеся во власти  украинские политики,  опять имеют наглость  баллотироваться во ВРУ. И ведь большинство из них выберут опять! Что там у нас с головами, что мы голосуем, заведомо зная, что  политик  не несёт никакой ответственности за свои предвыборные обещания, а, следовательно, точно  не будет их выполнять, как не выполнял их во времена всех своих предыдущих избраний.

Я не понимаю,  куда вообще катится мир. Если не к социализму, то  куда? Существует ли  хоть одна актуальная модель справедливого общества? А если нет, и мы теперь  всегда  будем жить в мире богатых и бедных, то бедные же должны бороться  за свои права и выдвигать социальные требования?  Иначе богатые заберут всё. Но тогда я не понимаю  евромайдан…

Я сейчас объясню, почему я это не понимаю. Всё вышеперечисленное  — это диагноз психической  болезни мира,  в котором  больше нет никакой логики, ибо он сошёл с ума.

А в мире, который сошёл с ума, человеку  остаётся одно — просто пытаться выжить и  попробовать спасти  тех, кого  он любит. Как во время кораблекрушения или извержения вулкана.

]]> https://creativpodiya.com/posts/24784/feed 23 https://creativpodiya.com/posts/23895 https://creativpodiya.com/posts/23895#comments Thu, 14 Aug 2014 10:32:45 +0000 https://creativpodiya.com/?p=23895 Если бы не трагические обстоятельства, это можно было бы назвать удовольствием для гурмана — находясь на Украине, можно смотреть по телевизору как российский канал «Россия 24», так и  украинский канал «24».

Как можно догадаться, оба канала совершенно однотипны. Бытие не дается нам просто так, учит Хайдеггер, его можно обнаружить только в разрывах и умолчаниях. С объективной информацией то же самое: она не в том, о чем СМИ говорят, а в том, о чем они умалчивают или недоговаривают.

Оба канала описывают одни и те же события. Эфир 9 августа, вечер. Украинский канал говорит о шести освобожденных населенных пунктах; «Россия 24» тоже говорит, что войска ДНР освободили «несколько населенных пунктов». Украинский канал показывает высотный дом в Донецке и говорит, что его обстреляли террористы; тот же дом мелькает в сводках «России 24», и там говорят, что дом «обстреляли украинские военные».

Сюжеты начинаются с панорамной съемки — показывают пробоины в доме, дым на заднем плане, разрушенную детскую площадку и, конечно, синхроны местных жителей. На российском жительница ругается, что нет нормальных бомбоубежищ; на украинском — «они начали стрелять оттуда, мы спрятались сюда». Характерно, что мирные жители не выражают симпатий какой-то одной стороне. Можно догадаться, что они уже ни на чьей стороне, им плевать, откуда летят снаряды; они просто проклинают всех.

Собственно, вопрос «чьи снаряды бьют по мирным жителям» — ключевой вопрос этой войны. В современных войнах, как писал Мерло-Понти, воюют не за населенные пункты, а за моральную правоту, за то, чей ад считается гуманнее, — потому что все войны теперь ведутся за мир. Мирные жители в обоих синхронах называют тех, кто, по их мнению, выпускает снаряды, «они» и «эти»; телеканалы даже не догадываются, как они в этот момент похожи. За смерть никто не хочет отвечать; ответственность возлагается обеими сторонами на абстрактное и безымянное зло, на некое «оно». Как будто «оно» обладает собственной волей и убивает само. Но мы-то знаем, что убивают люди.

Далее сюжеты повторяются буквально: зона АТО, разбор баррикад на Крещатике, митинг в Харькове против Кернеса. «Россия 24» утверждает, что митинговали не только против Кернеса, но и за и что все закончилось потасовкой. Украинский канал ничего о драке не сообщает. Про разбор баррикад показывают одни и те же кадры, но комментируют, естественно, противоположно; российский — в духе «в Киеве опять бардак, и опять какие-то люди жгут шины»; украинский — «люди наконец-то решили навести порядок, чтобы не было бардака».

То есть это вполне нормальный параллелизм: есть такая точка зрения на Украину, есть противоположная, тут все нормально — до тех пор, пока не вспоминаешь, что телеканал «Россия 24» — вообще-то не украинский. Но ведет он себя так, как будто он «тоже» украинский (других новостей там, в сущности, нет, поэтому иллюзия полная). Это особенно заметно здесь, на Украине: что главная и единственная цель российского телеканала — до деталей мимикрировать и притвориться украинским.

Преимущество украинских СМИ перед российскими — даже если допустить, что там тоже пропаганда, — одно, но существенное: украинские СМИ говорят все-таки о событиях в собственной стране.

Все это напоминает сюжет, условно, сказки Шварца про тень, переосмысленной японским режиссером — с элементами мистики и триллера. Жил человек, у которого был брат-близнец, умерший при рождении; а когда человеку исполнилось 23 года и у него есть работа, дом, невеста, вдруг в деревне появляется призрак умершего брата, который утверждает, что это он — настоящий, а его 23-летний брат — напротив, призрак и мертвец. И поскольку призрак умеет убеждать, то все постепенно начинают верить ему. И вот у настоящего брата уже нет ни работы, ни дома, а невеста, слегка поплакав, уходит жить к призраку, потому что женщины любят ушами. И настоящий близнец понимает, что единственное слабое место призрака — его неспособность к абстрагированию. Зомби не видит себя, он способен оценивать только других (тут такая хорошая мораль появляется у фильма: единственное отличие человека от призрака — это способность к самокритике).

В ситуации, когда у украинских СМИ обнаружился вдруг десяток братьев-призраков, единственный способ борьбы — быть самокритичными. Естественно, украинские медиа защищают армию, подыгрывают своим военным, дозируют сводки — но при этом они не устают критиковать собственные власти, президента, премьера, министров и даже военных. И даже допускают — насколько это возможно во время войны — противоположную точку зрения.

Сюжет на украинском канале «24» о взятии Марьинки: на блокпосту появляются типичные симпатизантки ДНР, и они кричат украинскому корреспонденту: «А вы поезжайте в Марьинку… Порошенко ваш обещал, что не будет стрелять по мирным людям… Зачем вы к нам приперлись… Зачем пришли на нашу землю…» Дальше это превращается в монолог в духе Сорокина, где смысл теряется и остаются только растерянность и страх, а в конце одна женщина говорит другой: «Да зачем ты это говоришь, они все равно это вырежут».

А вот бойцы «Айдара» говорят на том же канале, что люди встречают их «по-разному, где-то хорошо, а где-то не очень». «Украина пока проигрывает торговую войну России» — Пятый телеканал. На всех каналах повторяют мнение эксперта, что прежде чем направлять солдата в зону АТО, его нужно шесть месяцев готовить, иначе это преступление. Российские медиа приучили к тому, что те, кто против, — это враги; на Украине те, кто против, — это не враги, а еще очень долгое время «свои». И в условиях войны это правило не изменилось: и те, кто сносит палатки на Крещатике, и те, кто их защищает, и женщины из ДНР — это все равно «свои». «Враги» — только те, кто с оружием, кто стреляет.

В основе такого поведения украинских СМИ лежит доверие к зрителю и слушателю — он более самостоятельный и «сам разберется».

Поэтому, например, выступление Виталия Чуркина в Совбезе дают на «24» целиком, без комментариев: с точки зрения Украины абсурдность его речей саморазоблачительна, она не требует пояснений.

Такой фокус в России не прошел бы — зритель тут не привык понимать что-то сам, он вообще не привык к «другой стороне», поскольку российская пропаганда строится по принципу «ни слова, ни полслова врагу». «Россия 24» не может дать без комментариев речь, условно, лидера украинской Радикальной партии Ляшко — что тоже было бы саморазоблачительно, предположим, — просто потому, что наш зритель не поймет «игры контекстов». Ему обязательно нужен толкователь.

Собственно, главная цель этого исследования — узнать, какова в украинских СМИ степень агрессии по отношению к России. А также — везде ли «пропаганда одинакова» и есть ли она вообще на Украине. Если учитывать, сколько мы об Украине как государстве и самих украинцах наговорили за пять месяцев, логично было бы предположить «симметричный ответ». Между прочим, главный моральный фундамент нашей пропаганды в том, что «идет информационная война» и даже если где приврал или недоговорил — это нормально; на войне «все ведут себя так». Собственно, отрицательная этика, на которой строится идеология последних 15 лет, — не «мы хорошие», а «все остальные точно такие же» — служит оправданием и тут: наши пропагандисты уверены, что украинское ТВ ведет себя «точно так же». Что там тоже «нас ненавидят» и «разгул пропаганды».

На Украине до недавнего времени была одна разговорная радиостанция — «Эра ФМ». Я целыми днями слушаю ее, и, к моему разочарованию, большинство программ по-прежнему «скучные» — про зерно, налоги, болезни, про комаров и экономику. Вот разговор с экс-министром регионального развития Василием Куйбидой. «Война с Россией, конечно, повиляла на ситуацию с недвижимостью». В украинском обществе до сих пор идет дискуссия — называть это войной или не называть, экс-министр не скрывается за эвфемизмами, но на этом и точка. Продолжает про макроэкономику. Вот сидят в студии два депутата. «Россия может давить на Европу, Европа давит на нас…» — «Да бог с ней, с Россией», — отвечает один из участников. Это очень типично. Никто не говорит специально о России, не исследует ее агрессивную природу и милитаризм — что было бы предсказуемо. Тут вообще не склонны к обобщениям; такое ощущение, что о России говорят только в крайнем случае, предпочитая эвфемизмы «северный сосед» и «сусiдня держава». Что за этим стоит? Да ничего. Собственно, про Европу и Америку тоже мало говорят.

Украинские СМИ говорят про Украину.

Канал «1+1», программа «ТСН». Семь или восемь сюжетов — всё про Украину: опять Крещатик, АТО, раненые. Помощь фронту. Площадка для санитарных вертолетов на месте стадиона; пошив формы. Один сюжет про выборы в Турции. Девочка из Славянска рассказывает, что боевики плохие, — о’кей, это можно назвать пропагандой. Точно такие же девочки на российском ТВ рассказывают, какие плохие украинские военные.

Я досмотрел программу до конца. Ничего оскорбительного про Россию и даже Путина. Собственно, я ничего вообще про Россию не услышал. Был сюжет из Евпатории, он длился ровно три минуты, о том, что вместо молока в пакетах оказалась вода. Интересно, КАК диктор говорит об этом. Так Екатерина Андреева рассказывает о новорожденном слоненке в зоопарке. Тут классический случай, когда диктор только глазами и улыбкой выражает свое отношение. Та же ведущая во вторник, 12-го, комментирует сюжет о визите Путина в Египет. Все предельно уважительно, и только грустная улыбка в конце.

11 августа, программа на ICTV — «Свобода слова». Прямой эфир. Опрос «Решится ли Россия на военное вмешательство»: 62% считают, что нет, 38% — что да. Ток-шоу в России — это кумулятивный снаряд, он всегда бьет в одну точку. Украинское ток-шоу непредсказуемо. Даже если оно собирается с пропагандистской целью, то заканчивается взаимными упреками и разоблачением друг друга. Выступает спикер Минобороны Андрей Лысенко — куча упреков. Затем слушают лидера партии «Громадяньска позиция», бывшего министра обороны Анатолия Гриценко — и ему масса упреков. Сам Гриценко критикует Яценюка, министра обороны, президента. Затем атакуют вопросами замначальника СБУ Виктора Ягуна. Вопросы про крышевание, про наркотрафик через границу — в той же зоне АТО. «Если вы не готовы отвечать за ведомство, зачем вы пришли?» — бросают ему, когда он пытается уйти от ответа.

Наконец, депутат Ляшко. «Много предателей. Мы никогда не победим, пока не разберемся с предателями в Киеве». Депутат Ляшко — тот еще украинский Ле Пен. Интересно, что даже он ничего не говорит про Россию (кроме того, что называет ее агрессором). Весь его пафос — против своих: «Так называемые беженцы сейчас все греются на морях. Все пляжи заняты донецкими номерами. Пусть побудут под “Градами”». Ведущий отвечает: «Ця нелюдська ворожiсть нагадуе радiсть деяких стосовно загибелi людей — хто б вони не були». То есть намекает на реакцию «некоторых» на майскую трагедию в Одессе, давая понять, что это недопустимо. «Тверда рука не завадить» (твердая рука не помешает), — говорит далее Ляшко. «Твердая рука у нас уже была, — отвечает ему депутат из «Батькивщины» Соболев. — И где она сейчас?»

На Украине яростно спорят друг с другом. Россия как страна в украинском эфире — как ни странно, момент умолчания, это еще и реакция на травму. Представить, что придется воевать, не мог никто — и до сих пор не могут.

Единственное исключение — в украинских СМИ есть такой формат передачи — «Так что же случилось с россиянами?»: психологический уклон, попытка «разобраться». Что важно — с помощью самих же российских экспертов. Украинские медиа, даже говоря о том, что Россия наращивает войска на границе, посылает технику боевикам и нарушает воздушное пространство, умудряются говорить об этом так, как будто это не о России речь, а о каких-то отдельных от России войсках или отдельных боевиках. Не забудем, что в эфире государственного радио в прямой трансляции идут заседания Рады. И депутаты, кроме слов «российская агрессия» и «ворог», не употребляют никаких других слов. Никакой прибавочной стоимости, никто не занимается символическим умножением и расширением словесного зла.

Я уже дописывал этот текст, и вдруг подарок: весь день в эфире «Эры ФМ» (13 августа) обсуждают гуманитарный конвой, а также — попутно — российскую пропаганду. Утром разговор с медиаэкспертами. Вопрос — нужно ли заниматься контрпропагандой? Это многие ощущают как проблему — что Украина ничего не противопоставляет пропаганде. «Мы проигрываем российской пропаганде». Но все-таки вывод такой: это недопустимо для СМИ. Весь день обсуждают конвой. Рассматривают это и как компромисс с Россией, и как то, что «не принять помощь» будет политическим проигрышем. Половина звонящих (кстати, русскоязычных) предостерегают, ругают Путина, говорят «нам не нужна помощь от агрессора». Впрочем, тут же — и другие мнения: вот звонит явный антимайдановец, вот условный буддист-примиренец — «нас-хотят-поссорить». Никакого монолитного мнения в эфире нет, опять-таки слушатели спорят с «предыдущим выступающим».

И при всем этом — ни одного оскорбления русских, никаких слов, аналогичных звучащим в нашем эфире «фашистам» или «карателям». Никакого аналога концепту «украинцев не существует». Только сожаление по поводу «зомбированности». Реакция скорее рациональная, но и эмоции не переходят какую-то важную грань. Никаких «москалей» в эфире. Ничего личного про россиян и Россию. Ничего.

Когда слушаешь все это, понимаешь, что в украинском эфире не хватает какого-то привычного для российских медиа элемента. Нет источника ярости, нет постоянного механизма воспроизведения эмоционального возбуждения. Интересно, думаешь: откуда он вообще высекается технически, за счет каких форматов? Вспоминаешь, что в русском радиоэфире много таких толковищ со слушателями, а также «бесед с экспертами», которые на самом деле занимаются сугубо поддержанием нужного уровня истеричности. У нас это принимает вид чего-то «доверительного», «откровенного», «новой искренности» как бы «без границ», доходящей до иррациональности, — но на самом деле это просто «электростанция эмоций».

Благодаря ей в России за пять месяцев появилась целая категория слушателей и зрителей, которые, по сути, составляют нечто единое с информационным полем: люди, заряжающиеся яростью от эфира — и возвращающие ему эту ярость.

В украинском эфире нет аналога такого слушателя. Там тоже есть радикалы, классические националисты старой школы, которые «против России, но и против Европы», против «всего этого гомосексуализма». Они были всегда, но и раньше, и особенно сейчас они — маргиналы и составляют примерно полтора процента. Их агрессия утыкается в стену рациональности, в доминирующую концепцию «разных мнений» — и исчезает, испаряется, не имея последствий. Вместо этого в украинском эфире — другой массовый тип слушателя, который восхищается Украиной, актами самопожертвования людей, стойкостью духа и т.д. Условно, это такой вариант украинской «духовности»: но важно отметить, что эта духовность порождает забытье, умиротворение и примирение с действительностью, а не агрессию.

Вопрос: почему здесь, во время войны, тип ненавистника не стал массовым — как в российском эфире? Дело в том, что отсутствует сам источник ненависти — исходящий от медиа. Нет источника — нет и агрессивного типа, им порожденного. Все очень просто.

Основное заблуждение российской пропаганды — что на Украине только о России и думают. Это фактически не так: Украина сейчас говорит в первую очередь о себе, она вся сосредоточена на себе. Кроме того (что не менее важно) — Украина при всем происходящем эмоционально вовсе не перестроилась на военный лад. Мало того, украинские СМИ всеми силами стремятся не переходить на военный лад, хотят удержаться в формате «мирной жизни».

 Тут тоже есть партия войны — вот тот же Гриценко, например, и его тезис «это война, нужно военное положение»; Гриценко употребляет, кстати, знакомую всем нам фразу «все для фронта, все для победы», но и эта точка зрения — милитаризация всего — никак не является доминирующей.

Российские официальные медиа внушили себе, что находятся в состоянии войны с целым миром, и живут этой верой; они уверены, что то же настроение царит и по ту сторону стекла, — но тут они ошибаются. Никто, кроме российских СМИ, не живет в состоянии войны. И не хочет. Российские медиа напоминают Сизифа, который каждый день толкает свой камень наверх — забыв, что перед ним зеркало, предупредительно поставленное санитарами.

Автор:  Андрей Архангельский

Оригинальное название публикации: «Кому мать война»

Источник: colta.ru

Донецкая поэтесса  рассказала в интервью  сумскому сайту  о  том, как видят АТО  из Донецка

Ситуация  на Донбассе волнует всех. По версии украинских СМИ там окопались боевики-сепаратисты, цель которых  — дестабилизация,  грабеж  и мародёрство.  По версии СМИ российских  — русский народ Донбасса воюет  за право  самоопределения.

 А жители приграничного города Сумы  при каждой грозе с ужасом выглядывают в окна – не началось ли  у нас. Не пришла ли и  к нам война…

 Чтобы разобраться  с ситуаций – что же на самом деле происходит на Донбассе, а значит,  есть ли почва для подобных  тревог  в Сумах,  мы обратились  за разъяснениями к известной донецкой поэтессе Марине Бережневой.  Об этом человеке мы можем точно сказать, что она —  талантливая  творческая личность,   специалист по  рекламе,  маркетингу и IT технологиям, то есть прекрасно адаптирована к современному миру.  А ещё у неё дома нет телевизора. 

Иными словами, всё что она  говорит – это её мысли, а не  информационные вирусы или следствия  социальной неустроенности. Нас  в разговоре,   прежде всего,  интересовал взгляд на ситуацию  изнутри.

 — Как там  сейчас у вас в Донецке?

 — На настоящий момент  вроде ситуация успокоилась.  Выстрелы  ещё звучат порой, но  в основном на окраинах. В городе же работают все коммунальные службы – и за это надо поблагодарить мэра.  Вплоть  до того, что  клумбы даже поливаются и газоны.  Милиция   на улицах  присутствует  и даже ГАИ как обычно…  В общем, тревожно, но жизнь  практически мирная,  в отличие от Луганска и  Славянска.

 —  Как всё это у вас началось?

 Вначале возникла обеспокоенность, как реакция на слухи  о том,  что к  нам едут «поезда дружбы»  с представителями  ПС,   наводить  на Донбассе  новый порядок.  Но дончане  по сути своей такие люди, которые  хотя на своей территории устанавливать  порядки  сами.  Одному  из таких визитов   незваных гостей  был дан отпор, после чего начали возникать  отряды самообороны.

— А откуда  у них вооружение? И зачем?

  —  Когда люди стали слышать и видеть,  что самооборона Майдана  вооружается…

 —  Это российское ТВ так сообщило?

 — Не только.   Мне лично об этом говорили знакомые из Киева, которые видели на улицах   столицы самооборонцев  с автоматами…   Потом   всех взбудоражила новость о том, что во Львове  захватили склад с вооружением.. Наши начали вооружаться в ответ…  А потом   этот  закон о языках.

 — Так там же  речь только о гос. чиновниках…

 — Известно,  что люди не вникают в такие тонкости и в газетах читают в основном заголовки.  Жители Донбасса  восприняли попытку отмены  действующего закона  о языках  как то, что  нас хотят заставить  говорить  на  украинском   —  тут ключевое слово  — «заставить». Кому это понравится?  Потом пошла атака из СМИ,  что Донбасс живёт на дотациях,  что его населяют тупые люмпены…

 Самое грустное,  что в тот момент никто из киевского руководства не приехал на Донбасс, не объяснил людям ситуацию…

 —  Кто сейчас с кем воюет на Донбассе? 

 А  у нас же войны нет. Это АТО и все погибшие считаются жертвами несчастных случаев.. 

 — Украинская армия зачищает  свою страну от сепаратистов,  финансируемых Россией.  А с другой стороны?

  — А с другой,  жители Донбасса   сражаются за право самим определять,  как им жить. Среди   ополченцев  есть мои знакомые – вполне адекватные люди.   В Краматорске, скажем, объявлен сухой закон,  факты мародёрства  жёстко пресекаются, то есть   во многом это реальное  народное ополчение. Хотя,  конечно,   когда у людей в руках оружие разное бывает. Некоторые, пользуясь смутой,  решают свои вопросы….

 — Прокомментируй захват   культурного центра  «Изоляция»…

 —   Повторяю,  наступило смутное время. Параллельно военным действиям  идёт передел собственности…

—  Что  в Славянске?

 —  Сейчас все  всё больше говорят,  что  город  просто хотят снести с лица  земли, потому что там богатейшие залежи сланцевого газа, а  наличие  населения  мешает начать их активную разработку.  А ведь Славянск  —  курорт,   там совсем рядом Святогорск,  Святогорская лавра,   национальный заповедник «Святые горы»…  

 — Какой идеальный расклад   завершения ситуации?

 —  Чтобы всё откатилось   на тот уровень,  как было  год назад.  Далее уже можно  было бы рассматривать  варианты:  Автономная  донецкая республика,  федерализация, единая Украина… К слову,  относительно референдума. Люди же на него действительно пришли в большом количестве.  Дончане  хотят  и готовы миром разобраться в ситуации, но не приемлют  внешнего давления.  Для многих,  украинская армия – это оккупационные  войска, которые хотят навязать региону чуждые ему правила  жизни.  

— Как  там  у вас сейчас  творческим людям живётся в такое время?

— Творчество востребовано и оплачивается лишь в мирное время в достаточно богатых обществах, которые обладают свободными ресурсами. Это не наш случай. Многие выехали за пределы Донбасса, кто куда: одна семья знакомых художников – в Киев, другие знакомые – в Россию, но много тех, кто пишет, поёт, рисует – не хотят покидать Донецк. Предводитель местного Донецкого объединения фантастов Фёдор Березин вообще ушёл в ополчение. И таких там много. Как будем жить – непонятно пока. Но вот сегодня на своём сайте анонсировала выставку молодых художников «We fiddle while Rome burns»(«Пир во время чумы») Процесс идёт, несмотря ни на что.

  — Что нужно чтобы война на Донбассе закончилась?

  —  На мой взгляд, надо чтобы украинская армия ушла. Мы тут сами  разберёмся, наведём порядок  и определимся  с будущим.

Наркотик, как известно, кроме смещения сознания, способен на время придавать человеку силы, точнее, мобилизовывать скрытые резервы организма. В искусстве тему наркотиков подробно исследовали: Кастанеда — с точки зрения  мистических откровений дона Хуана и Михаил Булгаков с позиции врача.

А вот тему использования наркотиков во время публичных акций, как мы помним, в Украине впервые подняла Людмила Янукович, введя в политический лексикон термин «наколотые апельсины». Технология такой активизации внутренних резервов ей, судя по всему, была знакома.

Во время евромайдана российские инфовойска  активно раскручивали  легенду о большом числе наркоманов на евромайдане.

С одной стороны, люди там действительно долго пребывали в нечеловеческих условиях и для этого какие-то резервы вполне могли включаться искусственно. Выдавали же на войне  «фронтовые сто грамм». Но лично я, побывав на нескольких майданах, скажу, что, находящихся  явно под воздействием  наркотиков, я там видел не больше, чем в других местах.

Кроме того,  у евромайдана было понятное и абсолютно адекватное гражданское требование — смена режима. Там большинство было под наркотиком иного свойства, имя которому —  идея. В частности,  —  идея стать европейцами. И начать жить совсем иную  реальную, а не воображаемую жизнь. И,  наконец, россияне так много и так нагло врали, что даже когда они сообщают правду, им всё равно веры уже нет.

Но вот случай из последних. История подслушана на сумском рынке. В  одном из сёл приграничного района Сумской области «добрые люди» предложили  группе женщин заработать на митингах в Луганске и Донецке. Ну, денег нет в сёлах,  выбирать особо не приходится – поехали они на Донбасс. Покричали там недельку, заплатили им, вместо обещанных тысяч, по  600 грн  и  вернулись бабоньки домой. И тут начало что-то странное происходит с организмами у них. Пришлось обратиться в больницу, сдать анализы  и – о, ужас! —  у порядочных женщин  в крови был  обнаружен наркотик, который, как потом наши труженицы догадались, им давали вместе с чаем на «работе» в Донбассе.

«А я думаю, шо цэ я так крычу на митинге, як не своя?» — восклицала рассказчица.

В общем, пришлось им отдать эти 600 грн медикам за очищение крови. Так вот съездили  на заработки.  

Иными словами, если кто от бедности подряжается на всякие протестные акции «чисто подзаработать» —  контролируйте свои реакции. Если почувствуете, что впадаете в пафос и действительно начинаете верить в существование Донецкой народной республики,  например, или в то,  что после присоединения вашего населённого  пункта к другой стране или планете у вас, хоть вы уже и бабушка,  вновь появится короткое платьице, перестанут болеть коленки и в вас опять начнут влюбляться мальчики — срочно к врачу. Это явный передоз.

 Кстати, шаманы говорят, что наркотик может быть другом. Но для этого надо точно уметь рассчитывать время его действия пока вы впадаете в нужные вам мистические откровения. А ещё, профессионалы транса советуют своё наркотическое  растение выращивать самому и приручать его, чтобы оно относилось к вам как хозяину, а не наоборот. Но это шаманы. У них работа такая.

А для нас, простых граждан – единственное спасение — правильное привычное питание и такие же привычные способы зарабатывания  средств на хлеб насущный.

P.S, В качестве иллюстрации к данному материалу  использована картина норвежского художника-экспрессиониста Эдварда Мунка «Крик», считающаяся одним из самых дорогих произведений искусства в мире.