Как  выглядит арт-кафе?

В идеале —   это помещение, человек на 30 (максимум 50), с небольшой, но хорошо  технически оснащенной сценой и входом через  вестибюль и гардероб,  а не прямо с улицы.

В кафе  регулярно проходят  выступления местных  и заезжих  певцов, поэтов,  бардов, музыкантов. Во время выступления  артиста  публика  не ест и не разговаривает,  а,  максимум,  пьёт кофе, чай, соки или лёгкие алкогольные напитки. Выступление длится не более часа. Затем —  вольное общение.

В  отдельном месте  —  уголок живого творчества,  где местные музыканты оставляют свои презентационные диски,  а литераторы  — книги, которые можно заказать  для покупки.  Желающие,  впрочем, могут свои произведения и дарить. На стенах  —  картины  художников и фотохудожников. Ну и так далее.

Важное замечание.  Арт-кафе — это не  маленький концертно-выставочный зал, совмещённый с буфетом. Прежде всего, это место, куда приходят общаться люди, ищущие ответы на  небытовые  вопросы.

Обычный  ресторанщик, открывая  своё  заведение, как правило, так и рассчитывает на то, что  к нему будет приходить пить и кушать приличная публика, которая станет заказывать фирменные блюда и, попивая кофе с коньяком, вежливо общаться  на  философско-культурные темы,  радуя   хозяина  респектабельностью происходящего.  Такой  публикой и являются, по идее, творческие люди.

Увы, в итоге, всё заканчивается посиделками  шумных  молодёжных компаний за пивом. Они и делают основной  оборот.

Почему  не получается?  

Во-первых, потому что  подавляющее большинство сумской творческой элиты – граждане не то что совсем бедные, но, по крайней мере,   такие, что не готовы  регулярно  отдавать 12  — 20 грн  за чашечку кофе  в кафе.

Во-вторых,  сумским творческим людям и говорить–то особо не о чем. Серьёзных резонансных  культурных событий  в городе почти не происходит – не считать же таковыми концерты художественной самодеятельности  на  государственные праздники.  А  крупных культурных событий нет, потому что  они требуют серьёзных финансовых вложений  от меценатов, которых  в Сумах  со времён Харитоненко ищут,  как йети, всё ещё надеясь,что они существуют  хотя  воочию их никто не  видел.

Ещё есть в Сумах  забавный феномен, заключающийся в том, что  все местные, хотя бы проездом  бывавшие в столицах, считают   других  местных скучными  провинциалами. Это похоже на  смешную  киношную перепалку двух  темнокожих   афроамериканцев,  обзывающих друг друга  «грязными нигерами».

Ну и, наконец,  надо учесть,  что творческие люди  в массе своей —  интроверты. Каждый из творцов создаёт вокруг себя некий небольшой фантазийный мирок,  в котором и происходят все значимые события его жизни. А за пределы этого мирка творец выходит  только  как первобытный человек из пещеры –  на поиски  пропитания.  Или  если там надо засветиться  с точки зрения продвижения своего творчества.

Эпилог

Арт-кафе – штука хорошая, когда есть соответствующая  публика — думающая, пытающаяся  отыскать в  себе то, что можно найти только  иррациональными методами искусства.  И желающая  обсуждать свои поиски, при этом не только вещая, но и слушая других.

А такая публика  появляется  не только  при повышении  общего уровня  доходов  жителей города, но,  главным образом,  тогда, когда из числа наиболее  обсуждаемых тем уходят деньги («как добыть» — «куда потратить») и политика. Именно тогда люди начинают задумываться  о  высокой цели своей  жизни.  А пока живём без цели…