Документальная история. Источник забыл. Комиссары приехали в монастырь не просто с целью его закрыть, но и под страхом смерти заставить монахов отречься. Монастырь был, как вертеп — пьянство, торговля, разврат. О молитве в нем думали менее всего. Игумен собирает вечером братию и говорит: «Жизнь прожили, как скоты. Давайте хоть умрем, как люди». Монахи согласились.
Утром монахов выстроили в шеренгу. У первого спрашивают: «Бог есть?», отвечает: «Есть». Получает пулю в лоб. Переходят ко второму: «Бог есть? — Есть» — пуля в лоб. Третьему: «Бог есть? — Есть» — пуля в лоб. Итак по всей шеренге. Всех расстреляли.

А разбойник одесную Спасителя?
А святой страстотерпец Николай II?

Это какую же красоту Чехов через своего студента «там, в саду» узрел?

Студенческие рассказки у костра, последовавшее за ними духовное волнение и философские выводы — не более, чем умственно-сердечные кривлянья.
Аня, предлагаю не спорить. У тебя одни взгляды на творчество Антона Павловича, у меня — другие. Мнениями обменялись. Взаимный покой важнее, а «покой» — основная тема этой ветви.
Музей Чехова я люблю за атмосферу столетней давности и гостеприимство сотрудников. Надеюсь, вы меня не прогоните.
(Впрочем, один его отличный рассказ знаю — «Злоумышленник».)

1. Человек без умственной контузии не сможет породить словосочетание «от покоя к насилию». Тут явно какая-то беда в голове.

2. Страдание людям недоступно. Речь у тебя определенно идет о духовном страдании. Они запросто обходятся животно-бытовыми проблемами. Палец топором оттяпал, рак легкое разъедает, баба с другим попуталась, сосед в лотерею выиграл… Людям и этого хватает. Кстати, поэтому настоящие произведения искусства появляются крайне редко. Страдание – неотъемлемая их составляющая. А где ж ее взять?

3. Творчество А.П.Чехова действительно имеет христианские корни. На этом и точка. Во всем остальном Антон Павлович к христианству отношения не имеет. Выдержанный, как коньяк, европеец. Естественно, что его любят во всем мире – просто, талантливо и никаких страданий.

4. Твои слова: «Смирение — это доверие к Богу». Как это понимать? Анечка, не объясняй, я все равно не пойму. Из трех слов мне два с половиной незнакомы. Плохо то, что во мне есть подозрение в неполной ясности этих слов и для тебя.

5. Зачем тебе «теодицея»? Мы знакомы почти 40 лет, и я ни разу от тебя этого слова не слышал. Оставь это для Олега Тулякова, Александра Ильченко, Александра Кугука и Игоря Касьяненко.

6. Аня, у тебя вредная работа. На «Центролите» металлургам выдавали бесплатно молоко. Сотрудникам музея Чехова надо было бы выдавать полные продуктовые наборы. К рассказу «О любви» ты не побоялась привязать слова «метафизическая сущность». Поразительно, что абзацем выше ты писала о служении своему эгоизму, промыслительном произволении, Богоуподоблении, Небесном Царстве, перспективе вечной любви и т.д.
Аня! Ты либо туда, либо сюда. Либо с Чеховым, либо с Богом.
Чехов – бабочка, Мадагаскарская комета, мечта энтомолога. Жизненный путь его героев, о котором ты пишешь, — личинка — куколка – имаго (взрослая стадия развития насекомого). «Прозревания духовного предназначения» (твои слова) у них быть не может, потому что этого не было и у автора. Упомянутый рассказ написан в зрелом возрасте.

7. Анечка, как только услышишь: «Покой – это состояние…», тут же прекращай внимать умным речам и переключай свое внимание на что-нибудь более важное, например, заряжен ли у тебя мобильный телефон.
Покой – это когда одеяло закрывает вытянутые ноги, а под рукой мобильник — всегда можно вызвать «скорую».

Тамара, исправлю вашу ошибку. Моя настоящая оценка — 3, а я нажму 4. Объективность восстановится.

Это замечательно, что нас уже двое согласных с моим мнением ) Спасибо,Анна!