Не столько терзания, сколько сокрушения.

Зачем ты так? Мне же больно. У меня вся жизнь — многоточие.

А если не поставишь, то тоже с миром. У меня самого с этими запятыми проблема на проблеме. Да что там запятые?! Куча слов в запасе, которые не знаю, как правильно писать.

Если запятую в четвертом предложении поставишь, считай, что разошлись с миром.

Конечно с большой. Это описка. Виноват. Прости Господи.
И бедного музыканта Скрипку прости. С него спросу мало. Он же как лучше хочет, просто не знает как лучше…

Точно знаю только то, что слово «Господь» надо писать с большой буквы. Если ты на русском пишешь. На церковнословянском проходит и не заглавная.
А как на украинском — не знаю. Об этом незнании сожалею и сожалею. Даже готов признать себя дебилом и переселиться в гетто, как того хотят флагманы современной украинской культуры. Запросто переселюсь, лишь бы они не ругались и утихомирились.

Подписываюсь)))))

Оно то, конечно, верно, что в Синоде были тоже грешные люди. Но не принимать обвинений потому, что судьи несовершенны — это похоже на совместное умывание рук в мутной воде.

Не стал бы я говорить, что «Человек земной — всегда и абсолютно грешен». Пусть богословы этими выводами занимаются.
Откуда ты знаешь, что, например, Фулеров грешен? По его поступкам и словам судишь? Так ты же сам только что о возможной предвзятости судей писал. И потом… Ты его сердце в руках держал? Не зря же народная мудрость говорит: «Чужая душа — потёмки». Здесь речь не о том, что эта душа черная, а о том, что наш взгляд в нее проникнуть не может.

Надежней писать так:
«Я — Игорь Касьяненко — всегда и абсолютно грешен. Стихи, деятельность, отношение к людям, ум мой и так далее и тому подобное — ну всё никуда не годится. А что до человечества, оно, безусловно, для меня немаловажно, но мне бы с самим собой разобраться. С остальными могу не успеть, да простят меня ближние мужчины и женщины. Эх, пойду порыдаю над своей греховностью. Не поминайте лихом».

Слишком крутые виражи. Ну, как же синонимы? Творец «грех» что ли создал? Любой человек грешен, спору нет, но в человеках есть и то, чего нет в грехе.

О каком суде речь? Гражданском? Совести? Или о Страшном?

Вывод.»Человек» и «грех» — синонимы.
И судить нас надо, исходя из первоначального признания греховности судей

Какой следующий шаг?
Вывод, что никому не надо подавать?

Всё тело — греховная часть. И мозг. Материализация — вообще грех. Рука, подающая милостыню одному в этот момент делает несчастными сотни тех нуждающихся, кому она не подаёт.

А, например, рука — греховная часть организма? Подающая милостыню? Вонзающая нож?

Совершенно верно. Поэтому говорящему уму необходимо присматриваться к совести, чтобы не принять ложного направления.
Совесть яснее различает добро от зла, нежели ум.

Это не мои мысли. Это мысли авторитетов прошлого. Я к ним только присоединяюсь.