А притча как раз и заставляет задуматься, а если повезет и тайну разгадать.

А ведь точно — это же смысловой прокол в притче… Или тайный смысл…

Я согласен с Максом! Зачем человек ищет Правду? Чтобы служить ей или чтобы поставить себе на службу? Если кому-то нужна правда, чтобы оправдать свои грязные делишки или чтобы с ее помощью оказаться правым перед остальными, он найдет страшную старуху — Ложь. Ложь нашел Человек из притчи, ибо правда не станет предлагать человеку солгать! Правду говорить легко и приятно, говорил Булгаков устами Иешуа в «Мастере и Маргарите»
P.S. Хорошо Высоцкий рассказал в своей песне «Правда и Кривда».

Василий, так ведь Правда, которой все ищут и добиваются, по сути-то не есть правда. В реальности все ищут и добиваются Мечты. Своей Мечты. Которая и есть в представлении каждого Правдой.

Хотел написать ещё много всего для расшифровки. Да вот вспомнил поговорку Sapienti sat. Потому умолкаю.

Притча о правде, пришедшая в сегодня из глубокой древности, с глиняных таблеток Аккада и Шумера. Послали люди человека искать правду. Дали ему семь хлебов и семь пар обуви. Исходил он всю землю, истоптал семь пар сапог и семь хлебов съел. А правды не нашел. Многое притворялось правдой, и многие говорили, что знают правду. Но всякий раз он убеждался, что они ошибаются. Пришел он на край земли, очутился в заколдованном лесу, все деревья в паутине, стволы искореженные, с мертвыми листьями. Сел он на пенек и загрустил, не зная, что дальше делать. И вдруг видит неподалеку землянку, а из нее вылезает страшная-престрашная старуха, сгорбленная (наверное, как ведьма в фильме «Вий») и спрашивает: «Что, сынок, пригорюнился?» «Да вот, бабушка, – отвечает человек, – послал меня народ правду искать, обошел я всю землю, нигде правды не нашел…» «А ты ко мне приглядись, сынок…» Он приглядывается и всем своим естеством понимает, что перед ним – Правда!» «А как же я людям скажу, что ты такая страшная, уродливая? – ужасается он» Тогда Правда, вздохнув, отвечает: «А ты солги!..» Тысячи лет тому что-то кто- понял, заглянув в себя, подземного…

О том же у Пушкина в «Моцарте и «Сальери».:
Нет правды на земле, но нет ее и выше – для меня понятно это, как простая гамма.. Но ведь кроме земли и неба есть еще и подземный мир, из которого земля, кстати, получает все необходимое для физического существования природы… Как мы любим рассуждать о справедливости, порядочности, хорошем мироустройстве и не хотим (или не можем) понять, что Правда где-то в глубине каждого…

Исправляю неполную ссылку:
//www.rosbalt.ru/main/2014/07/26/1296473.html

…да и ветки сильно задевают.
Мне кажется сравнивать революции с деревьями — оскорбление для последних!

Ф чем отличается настоящий поет от не настоящего?

Спасибо Василию за статью.

Аня Кожевникова дала мне ссылку на статью, касающуюся, как мне кажется, этого разговора о «башне», строящейся как Западной так и Восточной Европой.
//m.rosbalt.ru/main/2014/07/26/1296473.html

«Миросозерцатель
04.08.2014 в 16:05 | Удалить | Spam | (Редактировать комментарий) Ссылка на этот комментарий
Ответить
Василий! Холодной надеждой веет от вашей статьи»

Красиво как сказал….

*THUMBS UP* Иначе бы к его строкам не апеллировали философы и полководцы….

Настоящий поэт никогда не выражает нечто абсолютно личное. Иначе он попросту не был бы настоящим поэтом….

То, что строят на Западе — скорее нечто внешнее. Я имел в виду башню культурной традиции…

Бывает сила безликая или надличная и сила исходящяя от личности. Вайль, как мне кажется, говорила о первой… Впрочем, безликая сила также может быть уважаема и почитаема.. Из страха.

И о революциях тоже. У революций всегда более глубокие корни, чем обычно кажется современникам этих революций…

И уж тем более она не может быть «в сторонке». Мне думается, третья строфа у Гумилева -как раз об этом….

У древних славян было иное отношение к силе. Она была уважаема и благородна.

Вы о революциях?