Комментарии: Спасите гения! И он спасёт нас…

Автор: Я

Sun, 07 Jul 2013 06:01:17 +0000

…улыбка — весомый аргумент и зачастую обезоруживает оппонента
….. а доверие — это на уровне интуиции, видимо, у колобка с интуицией были проблемы 😉

Автор: Ирина Проценко

Ирина Проценко — Sat, 06 Jul 2013 19:49:20 +0000

В ответ на Я.

я так и делаю
только доверительная улыбка имеет смысл

а как же красная шапка… доверчивый колобок? 😉

Автор: Я

Sat, 06 Jul 2013 18:13:09 +0000

Улыбнись и тебе улыбнутся в ответ!!!!!!!

Автор: Ирина Проценко

Ирина Проценко — Sat, 06 Jul 2013 12:32:51 +0000

В ответ на Я.

в любом кругу, тем более не до конца знакомом, сначала вход вступают сапёрные остроты и прочее
» а поговорить?».
Улыбайтесь! Все глупости в мире совершаются с серьезным выражением лица!
Вы согласны?
хотя…
по-всякому бывает *UNKNOWN*

Автор: Я

Sat, 06 Jul 2013 10:08:56 +0000

Как приятно читать такие комментарии, особенно, когда так думают как пишут.
Здорово, осознавать, что в городе котором ты живешь есть глубокие, думающие, неравнодушные и ищущие люди.
Респект!!!!!!!!! *THUMBS UP*

Автор: Игорь Касьяненко

Игорь Касьяненко — Sat, 06 Jul 2013 08:19:45 +0000

В ответ на Ирина Проценко.

да! спасибо!

Автор: Ирина Проценко

Ирина Проценко — Sat, 06 Jul 2013 08:04:26 +0000

Спасибо, Аня! Такое от перволегенды слышать… Спасибо за все тексты, за искреннее старание донести…
*KISSING*

Автор: Анна Кожевникова

Анна Кожевникова — Sat, 06 Jul 2013 05:26:02 +0000

Это не комплимент. Анализ сущности. Он дан как пример выхода за пределы социальной катастрофы, которая и названа тобой «плутосферой». Людям с открытым сознанием трудно находиться в этом коконе или футляре, в котором выживают те, кто привык жить в безвоздушном пространстве своих страстей. И если любая сфера – это замкнутое пространство координат, то плутосфера – это двухмерное измерение, которое построено на парадоксе: питаясь собственными нечистотами, оно растет, разбухает, вместе с тем, уничтожая себя изнутри, постоянно меняя личину, но оставаясь монстром. А потому противостояние, которое создается Игорем Касьяненко, Ирой Проценко, театром поэтической песни «Шансон» и другими Личностями, упомянутыми на этом сайте, единственный выход, т.к. Вы являетесь живой легендой города. Вы — тихий, ненавязчивый голос правды, энергетика которой формирует животворный кровоток города. Спасибо.

Автор: Игорь Касьяненко

Игорь Касьяненко — Thu, 04 Jul 2013 09:35:07 +0000

Аня! Спасибо! Но это нечестный приём! Как же я могу теперь подвергать сомнению какие-то твои другие слова, если ты про меня такое классное сказала?
И в контратаку с ответными тёплостями и приятностями тоже не могу сразу перейти, потому как начнётся про петуха и кукушку….Но ничего !Я ещё дождусь совего часа 8)

Автор: Анна Кожевникова

Анна Кожевникова — Thu, 04 Jul 2013 04:13:45 +0000

Игорь, я же понимаю, что дело не в решении вопроса, а в его постановке… Ты ответил: «Лечу стихами». Тебе дан уникальный дар – быть Поэтом. Ответственность перед словом, по-моему, это тоже подвиг. Может быть талант одно из самых тяжких испытаний. Как смело и жестоко М.Цветаева говорит о своем творчестве, о себе в статье «Искусство при свете совести». Она, как духовидец не имела тайн от себя. «По отношению к миру духовному – искусство есть некий физический мир духовного. По отношению к миру физическому – искусство есть некий духовный мир физического. …Откуда смотреть». «Что мы можем сказать о Боге? Ничего. Что мы можем сказать Богу? Все. Стихи к Богу есть молитва. И если сейчас нет молитв (кроме Рильке…)…»
А А.П.Чехов говорил: «Работать надо и быть справедливым». Твои стихи явление удивительное. В них мудрость сочетается с энергетикой ребенка – распахнутого миру, безыскусного первооткрывателя истин, наполненного любовью ко всему сущему, где в анализе явлений звучит легкая ирония интеллектуала и его взгляд со стороны. В кажущейся легкости интонация любви, глубины и необозримого пространства мысли. Потому и лечишь, что в них нет демонизма.

Автор: Игорь Касьяненко

Игорь Касьяненко — Tue, 02 Jul 2013 18:43:08 +0000

Аня,я же ничего против церкви ( упаси, Боже!) не имею и благодарен ей за помощь в проживании такого великого духовного опыта, как Великий Пост.. Я просто не очень понимаю, как нам в миру разбираться. Вот где мира нет…

Автор: Гость

Гость — Tue, 02 Jul 2013 17:15:39 +0000

В ответ на Анна Кожевникова. прекрасный текст!

Автор: Анна Кожевникова

Анна Кожевникова — Tue, 02 Jul 2013 16:41:57 +0000

Я смотрела передачу, в которой рассказывали о том, что вода является носителем информации, что она имеет способность структурироваться словом, тем более Словом молитвы. Энергетика слов взаимодействует с водой. По такому принципу, видимо, происходит освящение воды в храме. И если продолжать эту мысль, то православие как пастырь освящает человека Словом. И оно прекрасно мудростью, любовью, тайной, всемогуществом этого Слова. Но степень освящения зависит от человека с одной стороны и от тайны Промысла, с другой. Поэтому люди не показатель. Церковь – живой организм, она тоже может болеть. Об этом много говорит А.Кураев. И вообще, доктор может делать все возможное, чтобы человек выздоровел, однако воля больного может быть направлена в другое русло. А потому не все зависит от пастыря. «Царство Божие внутрь нас есть». А Храм – словом молитвы возвращает благоговение и к Небесному и к земному.

Автор: Анна Кожевникова

Анна Кожевникова — Tue, 02 Jul 2013 16:11:42 +0000

Конечно, механическое выполнение церковного обряда может не одухотворять человека и тем более не способствовать к стяжанию любви. А потому столько фарисеев среди православных. А хуже всего, когда используют веру как идею власти над человеком. Об этом лучше всего рассказал А.П.Чехов в рассказе «Убийство». Но с другой стороны, мы же не знаем, что происходит с душой на мистическом уровне, когда она, не изменяясь в своих проявлениях здесь в трехмерном земном измерении остается греховной и тащит свой крест ненависти и злобы, все же наполняясь Божьим Словом в церкви, и причащаясь, и таким образом обращается к Божьему милосердию. Насколько трудно освобождение от беса, от греха становится понятным в монастырской службе-вычитке, когда одержимые корчатся от боли, прикасаясь к Божьему Слову. Но т.к. человечество единый организм, произросший от одного корня, то мы, барахтающиеся в океане жизни, может быть, прозреваем эту жизнь, ее смысл, только сталкиваясь с ее несовершенством внутри себя и снаружи. Мы же не знаем Промысел Божий на каждого из людей и, оттачивая свой нрав в столкновении со злом, прощая его, таким образом, спасаем в вечности и носителя зла и себя. Потому заповедь и советует «возлюбить не только ближнего, но и врага». А то, что и неверующим свойственна врожденная нравственность, как высший дар, то это благословение рода человеческого, и эти люди действительно прекрасны. А.П.Чехов говорил устами Лихарева в рассказе «На пути»: «… вера – есть способность духа. Она все равно, что талант. С нею надо родиться» (Соч.-5, стр. 468), а в записной книжке отметил: «А у некоторых людей вместо веры – страх и сомнения». Просто вера в гармонию между небесной и земной любовью освобождает от страха перед жизнью, от претензий, от амбиций и самолюбия, хотя все эти эмоции остаются, но ослабевает их разрушительная сила, т.к. они теряют власть над человеком. Ведь мы живем эмоциями. Инстинкт самосохранения и у человека и у животных работает, видимо, на эмоциональном топливе. Ведь животные очень эмоциональны. Собака от тоски по хозяину может умереть или преодолеть тысячу километров в поисках его. Человек, с его более тонким нервным аппаратом и более совершенным мозгом умеет управлять этой движущей силой, энергией любви или ненависти. Однако же этим процессом не исчерпывается человек. В книге «Дух, душа и тело» хирург Войно-Ясенецкий или он же архиепископ Лука писал: «Ум, конечно, не дух, но лишь выражение, проявление духа. Ум относится к духу как часть к целому. Дух гораздо обширнее ума, но в силу нашей неизменной интеллектуалистической концепции мы видим в уме весь дух (Франк Гранман). Дух выступает за пределы мозга со всех сторон. Деятельность мозга ограничивается переводом в движение небольшой части того, что происходит в сознании (Бергеон, «Творческая эволюция»). А потому, если появится добрый гений, который сможет озарить общество духовностью любви и перевести ее на интеллектуальный язык государственных структур и это, хотя бы на кратком историческом этапе поможет человечеству, то это будет прекрасно.

Автор: Игорь Касьяненко

Игорь Касьяненко — Tue, 02 Jul 2013 14:26:13 +0000

В ответ на Ирина П..

*DANCE* *DRINK*

Автор: Ирина П.

Ирина П. — Tue, 02 Jul 2013 11:28:40 +0000

В ответ на Игорь Касьяненко.

Рано или поздно все равно начнутся разногласия на тему: кто кого больше обрадовал и вдохновил Но я согласна c предложением И. Касьяненко и начну с себя: Анечка, Игорь! Вы оба красивые и талантливые! И вы хорошие друзья. Здорово и полезно ваше появление и появление многих других полезных и очаровательных людей в моей жизни *ROSE* *THUMBS UP*

Во как!

Автор: Игорь Касьяненко

Игорь Касьяненко — Tue, 02 Jul 2013 08:47:32 +0000

Старцы уходили от мира и тем самым уже совершапли великий подвиг. Но все не могут уйти от мира. А среди тех же православных ( как наверняка и среди других конфессий, я просто их изнутри не знаю) процветают худшие человеческие пороки — в том числе и те, коорые делают невыносимой жизнь окружающих — гнев, гордыня, зависть… Православию тысяча лет. Уже можно делать вывод, что с ролью пастыря оно не справилось. Как и католичество, впрочем….
А с другой стороны я видел множество людей прекрасных вне веры. Я имею ввиду что не важно , — верующие они или нет. Они просто по-человечески прекрасны. Как доктор Астров, к примеру.
Вот я и думаю: может всё же человечеству поискать внутренние резервы для построения общества, в котором бы мы друг дружку чаще вдохновляли и радовали, чем обижали?

Автор: Анна Кожевникова

Анна Кожевникова — Tue, 02 Jul 2013 07:32:25 +0000

Кто – то из старцев сказал: «И бесы веруют и трепещут», однако … Евангельский Фома поверил в Воскресение Христа, только когда прикоснулся к Его телу во время встречи Господа с учениками, явившегося на встречу в новом Преображенном теле. И.так далее… Для человека Любовь и Вера — это симфония чувств, может быть даже не осознанных, но вдохновляющих на полноту земной жизни, устремляющейся к вершинам Бытия, к духовности милосердия, подвижничества, подвига святых, любви к людям, детям, к покаянию, как сознанию необходимости и возможности постоянного совершенствования души. Сердце человека – средоточие веры. Здесь нет противоречия. Сердце или душа могут быть духовно огромными только в своей любви к Богу (даже без осознанной веры), потому что только Он во взаимодействии любви человека к Нему и Его к человеку расширяет душу своей благодатью. Об этом говорят старцы, пройдя долгий молитвенный подвиг, очищая сердце. А потому евангельское: «Чистые сердцем Бога узрят…» постигнуто ими на практике. Мне кажется, что вера, как встреча с Богом озаряет человека ищущего. Об этом А.Сурожский в книге «Встреча». А вообще это тайна Промысла. И она очень индивидуальна. А.П.Чехов говори: «Между «есть бог» и «нет бога» лежит целое громадное поле, которое проходит с большим трудом истинный мудрец. Русский же человек знает какую-нибудь одну из двух этих крайностей, середина же между ними ему неинтересна, и он обыкновенно не знает ничего или очень мало» (С., 17, 33-34) А богослов С.Н.Булгаков утверждал: «Загадка о человеке в чеховской постановке может получить или религиозное разрешение или… никакого. В первом случае она прямо приводит к самому центральному догмату христианской религии, во втором – к самому ужасающему и безнадежному пессимизму». А православный исследователь русской литературы Дунаев, обобщая творческий путь А.П.Чехова писал: «Булгаков в парадоксальной форме как бы обосновал мысль о том, что Чехов был «обречен» на необходимость религиозного осмысления бытия, утверждения веры как единственно приемлемой для него опоры в жизни. Иной путь, тоже обозначенный в мировой
литературе, — это путь Байрона, с его богоборческой безысходностью. Чехов такого грехопадения избегнул. «Соединение муки о Боге с мукой о человеке», о котором писал Бердяев, определило всю систему мировидения православного по духу писателя».

Автор: Игорь Касьяненко

Игорь Касьяненко — Sun, 30 Jun 2013 20:46:23 +0000

В ответ на Анна Кожевникова. Аня, меня расстраивает в твоих размышлениях полное исключение любви, идущей не от веры в Бога, а из сердца человека, созданного по образу и подобию Творца, то есть существа со свободой воли и выбора - любить или нет. Или я чего-то не улавливаю?

Автор: Анна Кожевникова

Анна Кожевникова — Sun, 30 Jun 2013 18:54:59 +0000

Я и говорила о необходимости пути преодоления себя, как социального животного, о необходимости любви к ближнему и даже к врагу для гармонизации общества. Но путь к этой любви возможен только через осознание природы человека и человечества. Ответы для меня в христианском экзистенциализме с его обостренным вниманием к человеку. Его «… динамическая задача, вполне укладывается в православное учение об обожении, обогащая его современными красками, раскрывая сущность человека в способности к трансцендированию» (Игумен Вениамин (Новик). Т.е. в каждом человеке заложен Богом потенциал любви, как образ и подобие Божие. Однако достичь этого образа «гордому» человеку если не невозможно, то очень трудно. Мы можем любить все человечество, но при этом в своем эгоизме причинять невероятную боль самому родному человеку и даже ребенку. А потому и нужны усилия преодоления. А путь этих усилий?! С.Н.Булгаков пишет: «Богочеловечество есть жизненное отождествление Божественного и человеческого при всей непреложности различия между ними». В христианстве «личность человеческая перестает сознавать себя чем-то случайным, «заброшенным», получает новый (необычайно высокий!) онтологический и личностный статус, впервые осознает самое себя». Но не дай Бог возгордиться и стать человекобогом… а вот быть освященным благодатью. И только через благодать возможен путь к социальной справедливости, ведь «Сын Божий стал человеком, «чтобы почтить плоть и именно смертную плоть, чтобы высокомерные духи не смели считать и думать, что они честнее человека и что они могут обожиться вследствие своей бесплотности и кажущегося бессмертия». «Ни в одной религии человек не рассматривается так высоко, как в христианстве… Откровение «благая весть» обращены … прямо к сердцу человека, его совести…» (Игумен Вениамин (Новик). И эта вера Бога в людей значит, что изначальную гармоничность и красоту мира никто не отменял. Но Игорь, ты же поставил вопрос в статье: «Как сохранить ее?». Об этом попытка моих размышлений…