Василий Васильевич. какая случайно-приятная встреча среди километров знаков. и такое старое, иногда вроде понятное, а иногда просто выводящее из себя (кстати, оно, может, и правильно, ибо отчуждающее): «познай самого себя. «

хха… список дозволенности вещаний и методик мудрецов, пожалуйста, на гора!
Как-то сама видела, как в селе отец бросил мальца, не умеющего плавать, с моста на глубину-малец выплыл.
Хорошо, ты не мудр-ошиблась. Больше тебя не трону *ROSE*

Я извинился за то сообщение, где проехался по детям и внукам выходцев сумского уезда.
Происхождение и поступки далеко не всегда связаны между собой. А в случае «под мостом» это вообще была дешевая подтасовка с моей стороны. Неумышленная, обусловленная эмоциональным выплеском.
Но верные элементы в том суждении о выходцах из уездов, не важно каких, были. Я сужу в первую очередь по себе, поскольку тоже из выходцев.

В твои комплименты про мудрость и талант я не поверил. Мудрый человек не станет оскорблять ближнего. Мудрый человек не станет на весь мир орать о том, о чем его никто не спрашивает. И так далее. Я регулярно занимаюсь и первым, и вторым и прочим. Так что мои пути с мудростью пока не пересеклись.
К таланту я тоже не имею отношение, как и подавляющее большинство творческих личностей нашего города — художников, поэтов, фотографов, прозаиков, музыкантов и т.д. Мы — люди со способностями. У кого-то их больше, у кого-то меньше. Конечно, мне хотелось бы принадлежать к той категории, у которых способностей больше. Но талант — это не мы. К сожалению, у нас принято это слово вешать на кого ни попадя. Хоть на местном телевидении, хоть на этом сайте.
Но талантливые люди среди нас тоже есть. Например, ты — в живописи и Говорухина — в фотоискусстве. (Надо будет обязательно написать очередной бредовый рассказ о зависти).

Не хочу я велосипед. Предпочитаю долгие медленные прогулки пешком. Кстати объявление:
«Неопрятный толстый мужчина с грубым лицом 54 лет желает познакомиться с красивой стройной женщиной для прогулок по лесу. Беседы гарантированы».

по-брейгелевски как образно… =-O Я, с распахнутыми глазами, за мной такие же.. только уточнение: я не с палкой, а с миноискателем в одной руке и с пылесосом в другой… Трусиха я, впереди идущая- так и есть, Женя.
…Ты же не просто был против акции «под мостом», а проехался по детям и внукам выходцев сумского уезда из харьковской губернии: что с них взять… Тем самым косвенно нанёс оскорбление и мне. Мы не местные, но в крови намешано и красного, и белого
… Ну, да-акваланг… Есть повод обидеться. А то, что я в коменте тебя в мудрые, талантливые и самобытные определила-это же норма, всего лишь подтверждение факта художницей, изредка пишущей прозу ))

Женя, ты купил велосипед? Из познаний ненужного, нужное окрашивается ещё ярче и ароматы его ярче, как в зной

Да у кого жизнь в радость???!!! Хорошая жизнь может быть разве что в больнице на полном обеспечении. Или в соседней поэтической ветке. Как они там сами себя назвали? Кажется, бомжи души. Лучше не скажешь.
Они, значит, Есенины и Маяковские, а тот, кто против торжественных гуляний «под мостом» — корыстная советская сволочь.
Далеко пойдут. Нюх на современные востребования развит.

Мне, Ира, оскорбление ты нанесла тягчайшее — с аквалангистом сравнила. Аквалангист похлеще туриста будет — хочет в запретное для человека взглянуть, подводный мир познать и одновременно воздухом дышать. Красочнейший пример душевного блуда.
И что ему даст открытие подводных гротов и новых видов водяных червяков? У него на суше, может, ближние страдают, а он заныривает в свое удовольствие. Исследователь, ёлки!
Или поход лангустов с жизнью кораллов прекрасней заката солнца?

В гробу я видел познание ненужного. Осознать бы то, что известно.
Хоть бы не превратиться клошара-плюшкина — давай, давай, давай. Еще хотим. Подводный мир нам давай, перфоманс нам давай и веселье раскрепощенное давай.

Да это то же самое, что раньше называлось называлось «хлеба и зрелищ». Только замаскированное.

Всё интересно- и заметка, и коменты, и мудрые размышления. Колоритно, как всегда, скульптурно просто-без расштриховки,без случайных бликов и, самое главное — узнаваемо, что для автора самое главное, потому что стилю всегда прощают неудачи. Я, конечно, в публичный душевный эксгибиционизм не до конца верю, или, скорее, уже совсем никому не верю, по причине уверенности в том, что проговаривая собственные, к примеру, похороны, автор, таким образом, облачается на самом деле в добротный аквалангический костюм с маской, в которых не страшно нырять в глубины своих размышлений и чувств и вовлекать читателя туда же. Ну, читатель-понятно-он уже в аквакостюме,т.к. всего лишь — читатель и носитель собственного, всегда проблематичного и трепещущего Я» под разными ситуационными масками….
«Как доброго лица не прозевать,
как честных угадать наверняка мне?!
…Они решили маски надевать,
чтоб не разбить своё лицо о камни»
Дай Бог здоровья автору не задыхаться в аквакостюме — интересно и любопытно же читать. Да и вообще: даёшь здоровья Евгению! И хорошего настроения.

Тут, в контексте, из старых коментов нашлось.. .довоенных(!!!)коментов, когда мне лично думалось и дышалось легче.
Из полемики с Чубуром:
«…Мудрый-безумный…? Ух ты! Здорово! т.е., шагнувший за границы ума… ЗА умный… Здравомыслие — это когда человек не торопится делать выводы и одновременно не затягивает с выводами, в меру рассудителен и в меру безрассуден, в меру осторожен и в меру смел, в меру верит и в меру не верит, в меру сомневается и в меру не сомневается, в меру надеется и в меру не надеется, в меру боится и в меру не боится. ….это самооценка в меру, не выше, но и не ниже…это взгляд глазами с нормальным зрением- ни крайне романтическим, ни крайне мрачным, циничным… Получается, Здравый смысл — это такой ценный частный «огород» здорового мышления с расставленными флажками границы нормального от ненормального. И любой протуберанец за пределы будет расцениваться как побег от себя в плюс или в минус безумия т.е.- в новое… в творчество… творческое мышление…а то и в гениальное творчество! …мудрый-безумный….Спасибо, Василий , это многое объясняет и многих оправдывает ,
…и легче сразу как-то… «Здравомыслие — мера во всем, даже в том, чтобы соблюдать меру.»

Женя, а эти строки из Кабанова, по-моему, сегодня и твои… и многих из нас…

«…Лишенный глухоты и слепоты,
я шепотом выращивал мосты –
меж двух отчизн, которым я не нужен. »

Вот-сколько времени тебе уделила, как и некоторые здесь-ты не один

p/s
«…под мостом»-нормально. Просто у тебя нет велосипеда, вот ты и злой за рулём, крутя педалями, да на свежем воздухе мысли трезвые и молодые))
… ну и что, что через пару часов после «моста» жизнь изменится. А, может, (не из фильма) в хижине и хозяин мерзавец, и гости мерзавцы едят скудную пищу, счастливо вместе выкладывают преступные планы? Главное, чтобы у тех, кто будет под мостом души были с качеством твоей притчи, принимающие радушно стучащихся и дверки бы не захлопывались

1. Люди в продуваемой, промокаемой лачуге 10 квадратных метров. Гости сидят снаружи, войти нет возможности. Еда скудная. Они искренне счастливы своей жизни и друг другу. Это духовные люди. Для них ценность жизни и любви не зависит от внешних обстоятельств. Это история из фильма.

2. Люди под продуваемым, но непромокаемым мостом. Места хватает всем, кормовая база получше. Они искренне счастливы своей жизни и друг другу. Это духовные люди. Это история из жизни.

И в первом случае радость и во втором. И в первом случае духовные люди и во втором.
1. Но в первом случае продуваемые 10 квадратных метров — настоящие и могут быть навсегда.
2. А во втором случае продуваемость и отсутствие благ — понарошку, через пару часов жизнь изменится.

Не знаю. Нет у меня готовых ответов на вопросы: Где правда? А где ее нет?
Но думаю, что туризм — наиболее извращенная форма познания мира.

Вторая ночь в космосе. Удачная неделя.
Удивительно, что в кино лучшие люди христианской культуры, в том числе Тарковский, Дрейер, Бергман, Брессон, Аксель с «Пиром Бабетты», остались позади буддиста Куросавы в иллюстрации важнейшей христианской ценности — любви друг к другу.

Сегодня ночью 2 раза посмотрел половину фильма Куросавы «Еще нет». Потрясен, поражен и что там еще.
Я понял, что значит потрясающее кино. Это когда ты смотришь первую половину фильма. Останавливаешься, чтобы перевести дух. И начинаешь еще раз сначала пересматривать первую часть. Вторую часть оставляешь на потом, как радость , которая, как говорил Хэмингуэй, всегда с тобой, на будущее.
Танец с песней «Ты готов? — Еще нет!» пересмотрел в очередной раз утром, как только проснулся.

Каждому свое. Во всем житии моем Бог очень помогает, без Него никак. «Молитвами вашими по вере вашей да спасен будет мир».

Как много о Я-аж 250х170! Это всё самоизлечивается со временем. С каждой новой удачной книжкой ваше Я будет уменьшаться — вы о нём и вспоминать не будете, а ваше ОН будет набирать масштабы, и по мере возрастания, Вы и его не будете замечать. Просто — будете 😉 Успеха!

Цитата:
«Я гуляю во мраке,
Но не боюсь я страха,
Ибо со мной Господь».

Не знаю. Но возможно, Господь со всеми — и со святыми и с преступниками. Но если вы гуляете во мраке, вряд ли это лично вам поможет.
Уж хоть бы вы не гуляли, а брели во мраке. При такой формулировке, мне кажется, надежда крепче.

250 на 180 в сантиметрах — это моя мечта. Представляете, 6 человек несут книгу, как гроб. Очень впечатляюще. Даже читать не надо, и так хорошо.
Увы, в реальности размер 250 на 180 — в миллиметрах.

Размер «250 на 180» — это в сантиметрах?

Учительницы в школе говорили, что «Я» − последняя буква алфавита. Я им верил, но внутри ничего не мог выстроить, был в растерянности и непонимании. Как же тогда жить, если именно в том возрасте − лет в 8-9 во мне происходило наиболее сильное осознание собственного «Я», совершенно несравнимое по полноте с любыми мыслями о себе в последующие годы. Ведь я − это «Я»! Я − это самое главное в мире! Как же они этого не видят?!

Весь класс впервые повели в библиотеку Островского. Но Островского там не было. Спрашиваю, где Островский? Тетенька отвечает, что он давно умер. А-а-а, понятно, книжек понаписывал и умер. Потом она рассказывала про бумагу, обложки, объясняла, кто такой автор и где пишут его имя. Тут же вижу на стеллаже сказку, которую совсем недавно читал: «Цветик-семицветик». Читаю имя автора − Катаев. Но Катаев − это же не Островский! Говорю тетеньке, что в библиотеку случайно чужая книжка попала. Она что-то начала говорить про честь и имя, но я ее уже не слушал. Значит, я им живой, кричащий: «Я! Я! Я! Вот Я! Я − живой» не нужен, а мертвый Островский нужен? Это что? Это по-честному?

Повзрослев, я попал в библиотеку Крупской. Та же тема снова затлела в голове, но уже на другом уровне. Почему они все время глушат мое «Я» и внушают, что надо быть скромным? А навязывать мне «Я» женщины Крупской − это скромно? Возможно, они бы хотели своими именами побряцать, но маскируются в скромных. Поэтому нарисовали на флаге имя с давно исчезнувшего тела, воткнули мне флаг в руки и отправили на парад жизни с девизом: «Тебя − нет. Она − есть!».
Крупскую жалко. Её душа, небось, мечется в предвечных коридорах в ожидании Страшного суда и плюется от их выходок.

Два фундаментальных моих свойства − тщеславие и лицемерие. Тщеславие у меня врожденное и, думаю, непобедимое, а вот лицемером меня сделали они. Я начал маскироваться, делать вид, что я − это не Я. Все, написанные в жизни предложения, я бы хотел начать с местоимения «Я». Чтобы это не было так заметно, я приспособился хитрой лисой шнырять по косвенным падежам: меня, мне, мной. Страшно сказать, но я даже научился в некоторых случаях удачно выглядеть скромным человеком.
Если бы они навязыванием своих ценностей не заставляли меня врать о себе, то, возможно, сейчас мое тщеславие не было бы таким непомерным. Да и лицемерия было бы намного меньше.

Так бы и жить мне тайным отщепенцем самолюбия, если бы на экраны не вышел фильм, сыгравший самою значительную роль в моей жизни. Этот фильм по существу определил мое становление, направил в жизнь, утвердил во мне понимание «героического жертвенного Я». Фильм назывался «Операция Ы»: Кто хочет поработать? − Я!!! Песчаный карьер − Я!!! Кирпичный завод − Я!!! Погрузка угля − Я!!! Уборка конюшен − Я!!!

А вот интересно, кому и чем мешает проявление моего Я в тщеславии?
Да, самолюбив. Люблю хорошую славу о себе, радуюсь вниманию и уважению. Склонен к ярким внешним эффектам. Скрываю многие свои недостатки, чтобы выглядеть лучше, чем есть на самом деле. Стремлюсь быть лучше других. Ревниво отношусь к поражениям. Очень люблю похвалу.
Ну, и что? Это же горе моего «Я»! Чужим «Я» что до этого, если мое «Я» упивается тщеславием не за их счет и их за собой не тянет?
Да я и спорить не буду о том, что такое тщеславие. Конечно, это недостаток. Но как я могу стать не тем, кто есть. Опять врать, что ли? От моей воли ничего в этом деле не зависит. Не-за-ви-сит!!! Смогу ли я своим волевым решением написать симфонию или батальное полотно «Сражение грехов с добродетелями»? Не смогу. У меня нет способностей композитора или художника. Воля − тьфу, один обман. Волеизъявляй себе что хочешь, но где ты был, там ты останешься.

Сейчас я взрослый. Начинаю по чуть-чуть догадываться о том, о чем ранее и не думал. Открытия приятные и утешительные. Оказывается, что мое «Я» защищено. Не отовсюду, но хоть где-то. Разве может «Я» другого человека презирать меня или осудить или насмехаться? Ни в коем случае! Если это произойдет, значит, чужое «Я» поставит себя выше меня. Больно об этом писать, но оно этим актом тут же зашвырнет себя куда-то вниз. У меня в детстве любимой игрой была игра, где надо было кидать кубик и двигать фишку по дорожке с разными опасностями. При этом на финишный кружок надо было попасть идеально. В случае перебора откатывался назад и начинал все сначала.
И моему бы «Я» уберечься бы от перебора в оценке чужого «Я».

Собственно говоря, далось мне это «Я»? Да пусть оно идет, куда хочет. Нет больше в нем надобности. Лучше я буду «Аз» − первая буква алфавита. Аз есмь!
Что? Снова тщеславие? А вдруг нет? А вдруг начало движения к новому пониманию и новым открытиям? Аз сотворен по образу и подобию. Даже архангелы с шестокрылыми серафимами не получили такой чести. Да как же я могу после этого забывать свое «Аз», не думать о нем и не спасать его?