Нарицательное — это как бы для того, чтобы не переходить на личности. А вообще, так и сказать-то нельзя, стилистическая ошибка. Да, если так смотреть, звучит ужасно. Конечно, предпочла бы сказать в глаза и лично.
Когда человек выглядит некрасиво, лучше отвернуться, а не смотреть на него не глазами, а увеличительными стеклами.

Ну вот. Опять мне не удаётся продвинуть тему жалости.((( А ведь это основополагающее человеческое чувство! Каждый из нас явно или тайно несчастен, кто не идиот. И по идее мы бы должны каждое утро приходить на центральную городскую площадь, чтобы обниматься и жалеть друг друга этой взаимной глобальной, всепобеждающей жалостью — и ею же укреплять и ободрять. Тут и Бога всуе беспокоить нет нужды, мы и сами вполне бы могли справиться.
А мы? Что мы ? Всё гарцуем, хохоримся, выдаём себя не за тех, кто мы есть на самом деле, ещё и других таких же гарцующих и хохорящихся обижаем. Почему так…

Совершенно очевидно, что с линейкой у Вас все в порядке.

Однако из жизненного опыта знаю, что люди, любящие говорить о Боге, не всегда хорошие люди, а часто попросту нехорошие люди. Сам такой.
Более того, среди невоцерковленных людей нормальные человеки мне встречались намного чаще, чем среди воцерковленных. Да и расхождение между словом и делом у религиозных людей будет поболее, чем у нейтральных.

Не знаю, почему так. Возможно, в моей голове линейка морально-нравственных ценностей искажена.

Я бы жалостью назвал, но почему-то многие не любят это чувство. А вот я его ценю…

Но нам от разного плохо — и это прекрасно, ибо ещё раз подтверждает неисчерпаемость фантазии Создателя )))

Безусловно, уважаемая гость. И вариантов тут нет. Многие умные искали и все одинаково кончили …

В фильме «Чапаев» самый талантливый провидческий фрагмент — с мужиком в ушанке с самокруткой:
«Да-а… Ну, прямо карусель получается: белые пришли – грабят, красные пришли – грабят. Ну, куды бедному крестьянину податься?»

— Кто это «они»? — допытывался Клевинджер. — Кто именно,
по-твоему, хочет тебя убить?
— Все они.
— Кто?
— А ты как думаешь, кто?
— Понятия не имею.
— А почему же ты тогда заявляешь, что они не хотят меня убить?»

Это цитата из книги Джозефа Хеллера, которую я привожу вместо нудных пояснений.

Могу согласиться с тем , что предложение «заткнувший наглухо рот» необходимо было уточнить, а то не понятно — себе заткнувший рот, или другим.

Гость простите, но мне неохота пояснять очевидные вещи по той причине, что вы зашифровались и пишете с оглядкой.
Не пойму — то ли дело в нормальном страхе, то ли вы — специалист на работе, шерстящий сайты и выполняющий, поставленные перед ним задачи.

— » …заткнувший наглухо рот…» ? Не где-нибудь, на страницах этого сайта, пожилая интеллигентная женщины громко орала бандеровские речевки, и никто, заметьте, ей рот не затыкал.
Что — уже тогда боялись заткнуть? Или сами подкрикивали эти речевки за ней?..

Дальше.
«…Российская Федерация, которая меня тихо ненавидит…» Российская Федерация… Географическое название, название страны…Стоп, не понимаю. Как может Название — ненавидеть? Хорошо, как может ненавидеть — страна? Почему не написать: «русские меня тихо ненавидят»? Согласна, дико. Ну, тогда «россияне»? Да, смешно (образ Ельцина все портит)…Ну, может быть, — «все жители», «все население» Российской Федерации? Но и так сказать нельзя, и вот почему: Вас «тихо ненавидит…» даже не меньшинство — это вообще не часть населения: «уроды» есть в любой стране, их всегда очень мало, их нельзя посчитать. «Уроды» из интернета — просто честные работяги, зарабатыват на жизнь.Желание считать их всей страной — это тенденция, и тенденция довольно жалкая..Поверьте мне, все наоборот, Вас очень любят)

Дальше — «с четвертой» стороны:
— «…Черное море, которое у меня отобрали…»
«Тупой злобный бандеровский национализм, захвативший власть» отобрал еще у Вас и Черное море! Дал ему пинка под, извиняюсь,…Надо было бы как-то иначе: все прилегающие территории с населяющими их людьми прогнать, а Черное море как-то таки оставить себе… Но — на то ж он и тупой…

— «Он Свою Чашу испил и нам чашу страданий предназначено испить».
Он испил — наше и за нас Мы хлебаем то. что сами замутили. Он Страдалец. Мы… Есть причастия действительные и страдательные, Он — Причастие страдательное, мы — действительное. Разница есть.
Хотя есть и историческая правда в Ваших словах: еврейский народ постоянно страдал за постоянное предательство (еще в ветхие времена)

Читаю дальше. Юмор:
— «…Мало мне своей индивидуальной чаши, так ещё и за всю Украину пить…»
А ответственность с себя за чашу, что пьет вся Украина Вы снимаете? К Вашей «индивидуальной чаше» она БОЛЬШЕ не имеет никакого отношения?…………Без Вас — обращаюсь к Вам как к нарицательному, — без Вас этого пойла в чаше сварить не удалось бы никогда, Ваше активное участие бесценно, на него всегда, во все времена и революции, делалась вся ставка. И Вы — всегда! — умываете руки. Что, конечно, никогда не спасает Вас от гильотины.

Все интересней….
— «…Объединяться с Богом внутри себя. Ибо, не видя в себе, не увидишь в другом»…
Ну здрасьте…А как же «Спасись сам, и сотни вокруг тебя спасутся»? Конечно, бывает по-разному… Сколько святых приводили ко встрече с Богом одним своим взглядом… Рассказывал один монах, как он, жесткий атеист, оказался с группой на экскурсии в Лавре, и на выходе из Троицкого собора прямо перед ним, в полуметре, обернулся человек и, глянув поверх его головы, перекрестился — все: атеист вышел из храма верующим и через короткое время постригся. Просто он увидел Бога в глазах прохожего.
А к предостережению: «…в какой прелести может находиться человек…» стоит прислушаться. Так что, лучше будем искать Бога в других, это благодарный труд. И, кстати, это самый лучший мотив к объединению.Не находите?